在台湾大学历史系任系主任时的许倬云。
专访许倬云：
每个人都有抓不到的云，都有做不到的梦
《中国新闻周刊》记者/李静
发于2020.8.03总第958期《中国新闻周刊》
“中国的以人为本，
是两国文化精神基础的最大差异”
中国新闻周刊：你在《许倬云说美国》中详细梳理了美国的文化发展脉络，正如你以前就说过的，美国文化的精神基础是容忍、爱人、不专断、不盲目服从权威。你认为中国文化的精神基础是什么？两国文化的精神基础最大的差异在什么地方？现在两国之间面临着很多问题，是否与文化精神基础的差异有关，我们应该到何处去寻找解决问题的答案？
许倬云：美国自己期许的是基督教的理想：爱人、容忍、自由、平等。但实际上美国做到没有呢？似乎并没有。美国从立国理想到现在正一步一步离开他本来的理想。
美国在开国的时候还带着容忍爱人的清教徒基督教理想，但后来，基督教独神信仰的专断性慢慢显现出来：不信、不入基督教的就不算数，就不算是一个文明人。基督教排他的独断思想，逐渐发展为美国白人文化中行为模式的特色——自以为是，只肯让别人做远距离的朋友。跟视为对手的，一定要争出个高下。
中国的理想在哪里呢？中国的理想是建立在个人立场上，从社区、社群、社团、社会到国家，个人是各种群体的基础，每个人都有相对的权利和责任。相对权利，意味着人自己尊重自己，也尊重别人，有重视人的特点。我曾经打过比喻，中国的创世纪是盘古化成一个宇宙，宇宙的创造者和宇宙本身是一体的，整个宇宙就是个人，这和以上帝所创造的宇宙是不一样的。
中国文化的精神基础，以人为本体。人作为个体，也作为群体，彼此之间，人跟人、人跟群体、群体与群体之间、各层次群体之间，不断地扩大，不断地交流，不断地改变，不断地修正调整，使大家可以在一个框框里过日子，而不至于踩到人家脚。或者踩到人家脚以后大家都容忍半步，每人都有一点空间，互相合作，互相协调，这是中国社会结合的特色。我觉得这个特色今天中国有点忘记掉了，希望这方面能得到复活。
中国的以人为本，是两国文化精神基础的最大差异。
中国的思想是儒家与佛教的结合。儒家讲究以人为本，佛家说精神大于物质。佛教思想里面时间的变化，到最后就是空，用这个来补足儒家思想强调入世最容易出现的问题。
儒家与佛教的结合使中国思想和西洋思想有很大差别。中国许多神，甚至是机能的神、功能的神，神不是独断地生活，神也不能独断世间的权威。中国人讲“公平正直，虽无子息死为神”。正直，是自己做人不要歪掉；公平，人跟人之间互相对待以公平、合作、协调的精神维持，我觉得中国的精神基底在这里。在我们日常生活里面，从中医里面协调、调和，一直到风水，再到八卦，以至于到民间的宗教信仰，都以这一套思想作为它的关注。
我在《中国文化的精神》一书里，用不同角度、不同领域里出现的同样现象详细阐述过。比如说，中国文学诗词歌赋里一些自然形象都是人格化的，人性和自然环境往往叠合在一起，展现人和自然的关系。
苏东坡《赤壁赋》为什么动人？他把自己放置在一个孤舟中，越野茫无边际，一个船上就这么几个人，在这个时候他想到了宇宙的无限和个人的渺小，他想到了过去和现在正如流水一样不断地变化，他也想到察辨自己在哪里，察辨自己能不能定住脚跟？能不能自己掌握自己？
中国人在艺术诗歌中展现了时空中的生活美学，表达他们与自然的互相适应，到了以自然风景来形容美学的境界。中国的精神文化在民间日常生活里面，不知不觉还在重复出现，只是大多数人不太注意这个事。
中国新闻周刊：在新书《许倬云说美国》中，你认为以美国为代表的西方世界正在衰落，你也认为现在的中国已不是传统中国的面貌，21世纪的世界正在与过去的人类历史脱节。所以，你是否也认为现代科技对人性的异化，使得人类精神世界日见枯竭，人类是在一条不归路上？现代科技发展，和人的本真精神是如此地不能相容吗？如果是这样，你认为人类应该怎样拯救自己？
许倬云：这个确实是个非常严重的问题。人类的科技文明从最早的实用生产工具一步步提升到今天，人工智慧要代替我们的智慧，庞大的快速运转的电脑可以比我们几千人摆在一起的运转总和还要快、还要多。给它最复杂的问题，它都可以解决。
从另一方面看，机器处理干枯的、呆板的资料，一点问题没有，但必须由人喂进去资料，喂进去问题，机器才能思想。最终决定庞大的人工智能怎么运转的，是人类每天喂进去的内容。所以，人类还掌握着相当大的一部分主权呢。
我们应该在这个时候，在有这么多的工具给我们使用的时候，提出一些新的问题。
比如我们可以问机器：“假如一切条件不变，我们这个社会可以维持多久？”我想很快它就会回答说：“我们就快到尽头了。”如果问它：“需要什么样的新因素才能挽救命运？”它大概会回答你：“需要找到新的空间、新的思想方式，找到弹性、找到变化。”但是，只有掌握变化的来源、变化的速度以及变化的本身，我们才能掌握变化。机器只能遵从、追随变化，变化的过程如果不能掌握，我们就没有办法超越变化。
这一部分我们能跟机器合作。我们终于学到了这一点智慧，我想我们还是可以不断地使用今日科技之长处，来弥补人类智力的不足。注意，智力和智慧我是将它们分开的，智力是你运算题目的能力，智慧是你预见后果的能力，这不一样的。
不要丢掉智慧，增加自己的能力，这也许会使科技发展对人类本身精神境界的提升和演化带来相当大的帮助。我盼望着，物理学家里边出现更多的哲学家。
