【文/观察者网 张照栋】
“民可使由之，不行使知之。”
一条《论语》标语，引发网友争议。
1月24日，复旦大学前史学副教授孙沛东@孙沛东Peidong 微博爆料称，杭州地铁上呈现了一条争议标语“民可使由之，不行使知之。”
孙沛东随文附上百度百科解说：“出自《论语·泰伯篇》，意思是关于老百姓，只能使他们依照咱们的毅力去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”
文末，孙沛东@杭州地铁官方，问询此事。
经观察者网查验，这条标语并非是粘贴在杭州地铁上，而是杭州公交上，标语右下角的二维码，清晰标明“杭州市公共交通集团有限公司”。
不过，标语上给出的释义，却是与孙沛东微博里写的百度百科的释义相同。
此事很快引起网友热议。
有网友以为这是传统文明糟粕，而且有“愚民”之意。
还有网友揶揄：“咋把真话抖出来了。”
也有网友表明不用上纲上线，这可能是制图公司的一时忽略。
还有网友表明，这些图是旧图，而且工作已处理过了。
早在2017年就有网友在微博上晒出过同一系列标语。
经观察者网查询，2017年3月十一日，杭州市公共交通集团有限公司微信大众号“杭州公交”发布文章《开展社会主义先进文明，展现前史文明名城魅力》，杭州公交集团当年举办的“我国文明进车厢”活动，而这一系列标语正是活动内容之一。
除了这条外，该系列标语还有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、“成事不说，遂事不谏，不计前嫌。”、“学如不及，犹恐失之。”等等。
杭州公交其时粘贴这些标语，是为了“打造全新的特征车厢文明，向社会大众宣扬中华民族文明、传达社会文明新风尚，宣扬杭州公交的前史文明底蕴和人文素质，尽力把城市公交打造成展现城市文明的演示窗口。”
尽管杭州公交粘贴标语的初心是好的，但其贴的这条“民可使由之，不行使知之”的标语，却是存在争议的。
“民可使由之，不行使知之”，语出《论语·第八章·泰伯篇》。
依据《敞开年代》杂志二零二零年7月十日刊登的一篇，由中山大学哲学系博士练亚坤所著的《“愚民”与“不行使知”之间——论清末民初学人对“民可使由之”章的解说》的文章考据，关于“民可使由之，不行使知之”这句话的“愚民”质疑，始于我国近代革新时期的新学家和传教士。
比方郑观应在1984年刊刻的《盛世危言·教养》中写道：“遂谓天下人可愚不行智，民可使由不行使知。”他将这句话与愚民问题结合了起来，意在指出《论语》此章成了统治者实施愚民政策所凭借的理由之一。
传教士对推进《论语》此章与愚民问题相关联起了很大效果。
1895年，林乐知在《万国公报》上宣布《欧华基督教益叙》，其间这样写道：“即在我国，亦有此说，如所谓‘民可使由，不行使知’者，皆不屑教民之意也。”