李梓新：正是因为难得，你才会在闻到之后有特别的熟悉感。因为我们需要一个安放，特别是人到中年，经历了很多事情。而这个安放不一定是理性的，有时候它代表了一种文化，但是我们似乎不会把这种文化向外展示。所以未来如何去保存这种文化也是一个重要的问题，其实你的科幻小说就是一个很好的传播文化的载体。
陈楸帆：是的。有些文化比较容易传播，比如工夫茶，但有些文化传统，如果没有老人还在坚持的话，我们不会想到去做，比如祭拜神明。所以，我们需要更多地探讨如何保存这类文化。
李梓新：你的小说《巴麟》其实是一种很有潮汕特点的鱼，比较便宜。小时候家里穷，它就成为了我们常吃的鱼，菜市场上随处可见。那时候主要是把它做成鱼干，我很喜欢吃煎的鱼干，这是我的灵魂食物之一。另外，泉州还有一个致力于传播本土文化的咖啡馆，非常有名，就叫“巴浪鱼”。你曾说过自己中学有个外号也叫“balang”。
陈楸帆：对，我当时是班长，班长在潮汕话里听起来很像“balang”，潮汕话里有很多无厘头的谐音。
李梓新：除了巴麟鱼，潮汕还有很多鱼在别的地方也很少见，比如“大眼鱼”，这种鱼比巴麟鱼高级，长得红红的，看上去很喜庆，肉质也更好。还有马面鲀，这种鱼在外边也很少见。大的马面鲀没有小的好吃，小的马面鲀放点葱或者是做成鱼干都很好吃。豆腐鱼也是我们小时候常吃的，如今在外偶尔才能吃上。
陈楸帆：对，这种鱼在我们家乡叫做“殿鱼”，意思是“硬的”，但有趣的是这种鱼其实特别软，没有骨头。写《荒潮》期间我查阅了很多资料，想弄清楚这些鱼的学名。除了鱼，还有各种贝类，我们每年都会吃，寓意红红火火。贝类一定不能煮的太熟，用开水微微烫一下就好，太熟的话血就不红了。
陈楸帆作品《荒潮》
李梓新：我们那儿的银鱼也比较小，小的银鱼炒蛋很鲜嫩。
陈楸帆：是的。现在回想起来我会都感叹，我在北京的这么多年是怎么度过的呢？可能是因为年轻时候的我和现在不一样，年轻的时候不太在乎生活品质，人到中年却越来越讲究，就要吃我喜欢吃的，家乡菜才是最好的。
李梓新：那时候一个班有六七十个人，成绩自然会有分层。但是我们不管成绩好坏，都是朋友。有人到了十四五岁开始叛逆，模仿山鸡、古惑仔，你们当时在学校也会有这种群体嘛？
陈楸帆：有的，我也参与了一些小团体，围观别人打群架，但我自己不参与（笑）。我不会因为别人成绩不好就不和他交朋友。那时候没有现在这么多补习班，放学了大家就在学校附近的花园玩。现在回忆起来真的很美好，作业很少，每天只上半天课，我经常跑去租录像带看电影，看各种港片、武侠片，像《射雕英雄传》。我看科幻也是从时候开始的，那真的是一个黄金时代。
文学创作中的
潮汕元素
李梓新：你是什么时候知道自己会走文学这条道路？
陈楸帆：我其实没有特别清楚的意识，但是中学时期我的作文还不错。当时老师把全校作文优秀的学生召集起来成立了文学社，让我担任社长，我就开始带大家一起写稿件、办报纸、编杂志。但我完全没有以后要成为作家的想法，觉得那离自己太遥远了。我中学开始看王小波，还模仿他写过很多文章。当时受南方系媒体人的影响，我们自己也办了一份地下刊物，专门发乐评、影评，风格非常青春洋溢。有一次我还写了一篇乐评抨击当时的流行乐坛。那个时候在潮汕没人和我讨论文学，我就写信和笔友讨论。
我到北大其实是我班主任要我报的，我本来也没有这个打算，后来我还挺感谢他的。我当时对北大根本没有概念，我跟我妈说，老师要我报北大，我妈说要不我们去算一卦？这就特别潮汕了，很有意思。我们找了一位算命先生，在一个小巷子里有个老爷庙。算命先生有一本书，看着我的生辰，算命先生说没问题，你肯定能上。我妈还质疑算命先生，她说他可要报北大，你知道北大是什么吗？算命先生说，这书上写了，他不管报什么都能上。现在想起来，这可能是种积极心理学吧，也是一种运气。
陈楸帆：所以，我们真的是幸存者。上次有一个外媒记者问我，作为一个高考的幸存者，你是如何做到保存自己的想象力的？
李梓新：所以今天的播客里你给出了回答，就是小学四年级以前每天只上半天学，大学四年基本也不知道自己要做什么（笑）。
陈楸帆：是的。我觉得小孩子只要真的找到了自己的兴趣就会很努力，他会无所不用其极地去学东西。但如果你要硬逼他学一些东西，他可能就会叛逆，这种新闻太多了。其实我们每个人身上都有很多柔软、弹性的东西，这是没有办法用同一个标准来衡量的，但是这恰恰才是决定你成为一个什么样的人的东西，影响着你对待人生、看待世界的方式。
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陈楸帆
科幻作家，潮汕人
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