对物质的执着，或许源于对自我的忽视。北京师范大学新闻传播学院教授宋素红说，正是因为把自己看作是被别人凝视的对象，在意别人的评价或者是眼光，所以才会去不断的去消费。
“不消费的目的不是为了使自己变成一个守财奴，而是说钱要花在该花的地方。”宋素红提到，鲍德里亚著作《消费主义》中写道：“我们购买一个商品，不是因为我们需要这件商品，而是因为商品上面的符号。”他认为，不消费主义者所反对的，应当就是鲍德里亚批评的那种为了炫耀，基于符号的消费。
“如果你没有焦虑的话，其实这些东西它是卖不出去的。但是焦虑感本身它会被导向一种精神的心理的需求，比如我可以多看多学，然后通过充实我自己，得到内心安宁来缓解这样的焦虑。”北大中文系博士陈子丰说。
乔桑打算尝试“流浪书店”，已经有几个网友从她那里登记借书。新京报记者 苑苏文 摄
半面书墙
乔桑不打算把自己割成分裂的两半——打工人和修行者。
双手后伸，然后恢复站立，弯腰，头埋到小腿上，这套动作叫“拜日式”。4月23日周五，乔桑早上五点半起床，用手机直播教授瑜伽，她的动作行云流水，满脑子却在思考这天的工作方案。
在奉行不消费主义的第144天，结束了清晨瑜伽后，乔桑穿上西装，戴上手表和戒指，出门谈判。
这一天，她连续跑了五家公司，工作结束时，天已经全黑。“我脑袋炸了，生理上犯恶心，是真的要吐的那种。”
所幸最后那家公司出门就是地铁站。乔桑徘徊在站门口，突然想看电影，这是过去她放松自我的常用做法。但这次，她让自己冷静了一会，直接坐地铁回家了。
进屋后，她把手机放在门口鞋柜上，看了会书，晚上九点半的睡觉闹铃响起，就睡了。
不消费后，乔桑把省下的时间用在读书上。刚开始，她不得不勉强自己。她读的前几本书是东野圭吾悬疑小说系列，一本书缓慢地读了一个月。“没感觉，我就觉得我在刷书看。”
直到某一天，有人给她寄了毛姆的小说《月亮与六便士》，她看入迷了。“在遍地都是六便士的街上，他抬头看见了月亮。”乔桑认为，这本书与自己的精神世界贴近。她又看了毛姆的《刀锋》，梭罗的《瓦尔登湖》等。后来，她开始翻哲学家叔本华的《作为意志和表象的世界》。
4月24日，网友寄给乔桑的书，摆出了半面书墙。新京报记者 苑苏文 摄
乔桑在社交网站有十几万名关注者。连续116天更新视频后，她宣布，要把自己家打造成书籍中转站，粉丝向她寄去旧书，她制作了“流浪书店”的标签，贴在书上。把这些书摞起来，靠墙放着，堆成了半面墙。
看着已经摆成了小半堵墙的书，她又开始思考。“这么多书，是不是另一种囤积？”
天气回暖了，石家庄的地暖停供，夜晚的凉气穿透薄薄的床铺。乔桑开始打算再买一个新的床垫了。她读的书也不再局限于高深的人生道理，她开始在手机上看“甜宠文”，并沉迷其中。
在休息日，她的手机邮箱总提示有十几封未读新邮件，现在她能忍住自己，不再去碰那些红点。
乔桑说，她曾经读过的一个故事：小姑娘依赖玩具熊，当她冲出门去见从未蒙面的爸爸时，要专门折返回来，把玩具熊塞到背包里带出去。后来，小姑娘长大了，不再带着玩具熊出门，而是依靠自己的信念来支撑自己。
（乔桑、吴晓均为化名）
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