史弥远是南宋时期的浙江省宁波人。父亲是个官员，因此从小的家教就很好。相传他父亲有一个相交甚好的得道高僧，圆寂之后投胎做了史弥远，说这一生要当宰相。当然，古代传说故事很多，大都带有迷信色彩，舆论是统治达到名正言顺的一种工具。
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韩侂胄曾经权倾一时，也曾经让金人恨得牙根痒痒。当南宋想要议和的时候，金人就提出要韩的首级。当时朝中分成了两派，史弥远属于希望议和的那一派人，他和与韩一直有嫌隙的杨皇后合谋派人假传圣旨把韩杀了。之后议和成功，南宋却是彻底的向大金俯首称臣了。
史弥远也曾经把握朝政，决定皇帝让谁来做。不过后来也知道树大招风，也学会了收敛。他懂得做人，知道怎样能够得到皇上的宠幸，怎样得到皇上的赏赐。他当宰相的时候，还倡导理学，这是和韩截然不同的做法。
凡人皆有缺点，朝中官员大多网络党羽，他也不例外，朝中大半的臣子都是他的人。他的一些做法也不得民心，百姓很讨厌他。因为南宋经济到了后期就变得很不好，史弥远的应对措施并不好，有点饮鸩止渴的意思，他让政府大量的印刷纸币，还不许用金属货币交换。这不符合经济的规律，因此南宋的经济更加不好了。
史弥远的传说大多与佛有关，佛讲一个大肚能容，史弥远也曾经告诫过自己的儿子，不要和小人太过亲近。
史弥远专权
其实说史弥远专权不是没有道理，但说他不专政也可以。史弥远在他的政治生涯初期的确是专权的，从杀掉韩侂胄开始，他的政治生涯一路顺风顺水。
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到了专权高潮的时候，他连皇帝都可以轻易的废除与改动。看着这个孩子不顺眼，和皇后一合计，好，不要了，换一个顺眼的。朝堂上的臣子，多半都是他的人。他说对金议和，皇上也都同意了。
史弥远其实是很尊重皇帝的，皇帝登基之后他就一直尽心尽力的辅佐，也没有产生过任何弑君夺位的念头。他自甘做老二，而且做的很自得其乐。举例来说，当初民间有传言，说他想把皇帝取而代之，皇帝一问他，他就诚惶诚恐，急忙把自己给自己选定的墓地位置给换掉了。其实不过是安葬问题，但其中体现了他的权力之大，连寺庙都想要拆掉。那个寺庙还不是一般的小庙，里面还供奉着得道大师的舍利子，与史弥远给自己放在身上的什么关于高僧投胎注定做宰相的舆论有些相悖了。
专权也是要找一个好看一点的遮羞布的，史弥远的遮羞布就是佛教。古代人特别喜欢这种事情，因为人们迷信嘛，其中只要有一个胆子大的，剩下的就都相信了，就算不信心里也会产生一点忌惮。
表面来看，史弥远说给秦桧恢复名声，朝廷就真的给秦桧平反了;但是实际上，这符合了统治者的利益，是统治者共同的意思。从这点看，专权，似乎又不太妥当了。
史弥远后代
史弥远一直是一个颇有争议的人。权倾朝野二十六年余久。史氏一族，跟着他也辉煌了多个年头。他死后，史氏一族虽辉煌不如往日，但在朝廷做官的仍大有人在。
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史弥远有四个儿子，大儿子史宽之很早就死了，二儿子史宅之在青少年时期，经常出入皇宫，因此史宅之和与他年龄相仿的理宗关系很好。在史弥远死后，史宅之破例被理宗授予进士，并先后在多个重要地方任职。到了1248年就晋升为副相了，但是好景不长，1248年就病死在了他任职的地方。此时，史弥远的另外两个儿子的官位已经很高了，史宜之是兵部尚书、浙东安抚使。史定之先后当过吉州，饶州的官。而史定之在易学方面也很有研究，并写过专著。而且在当时学界很出名。
史弥远的弟弟史弥坚的三个儿子，也都在朝廷做官。其中史宾之成就最大，做过户部侍郎。史氏一族经过长期的繁荣之后，开始出现了衰败迹象。虽在朝廷做官，但缺少了进取心，很少有人做到知州以上的官位,大多都是拿着朝廷的俸禄，享受着平民百姓的待遇，也没有什么建树。
直到史弥远的侄子，史嵩之最后官至丞相。史嵩之和史弥远一样，也是一个争议很大的人，后世对他褒贬不一。但是，不能否认他是有一个有谋略，有才能的人。而史氏一族最后的辉煌就是有史嵩之创造出来的。