《三国演义》里有则故事：关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中，后来伤口渐渐肿大，疼痛得不能动弹。华佗为关羽剖开右臂皮肉，刮除骨上剧毒。在治疗中关羽神色不变，神态自若地与人下棋。这个故事颂扬了关羽有超人的毅力和忍耐力，也赞美了华佗的医技高明。其实是《三国演义》作者罗贯中老先生把这则传闻作为创作素材用的，因为关羽做刮骨疗伤手术时，华佗早已在几年前死去了。
《三国志》里有华佗的记载。说其死因是他借口妻子生病请假回家后不归，曹操查明真相后把他杀了。由于历史的局限性，《三国志》里记录的一些事也不完全真实可靠，如失守街亭的马谡，一本书里就讲了他好几种死法。看来陈寿老先生是听闻记录后，囿于当时的主客观条件没进行考证求实。
华佗的有些高明外科手术明显看来是经过加工后的传闻。陈寿的《三国志》记载，华佗给病人服麻沸散，破腹取出肠中患结，然后缝合肠子。有的学者指出，这个事例其实来自于神医耆域治疗拘闪弥长者儿子之病的故事。给病人服下两升汤药，吐出大约三升虫，虫被吐出来时，其红色的头在蠕动，半截身子像生鱼片，这事和神医耆域的故事也类似。
如果进行科学分析，就能更加体会到华佗的有些高明外科手术只是故事而已。如现代社会的剖肚开颅手术，众所周知，需要精湛外科技术不说，严格消毒和保障供血是保证成功施行手术的基本条件。在当时的医学水平和科技条件下，能做到严格消毒吗?能保证万无一失的血液供应吗?各类史书中均缺少这方面的详细叙述。
后人根据张仲景《伤寒杂病论》整理成的《伤寒论》和《金匮要略》，为啥到了现代社会仍是中医院校开设的主要基础课程之一，就是因为其辨证论治方法符合科学要求，而华佗的高操外科手术无法用科学知识解释。
中华传统医学无疑是源远流长的，高手名士多多，但就某具体人物而言，笔者据有关史料分析，华佗是一个神化了的中国人，其原型就在当时的谯县一带，就如唐僧玄奘在《西游记》中有众多的神话故事一样，那个时代的人将国外的神话故事用在了华佗身上。
值得幸运的是，传闻的华佗医学经验，没有完全湮没，他不少有作为的学生，如以针灸出名的樊阿、著有《吴普本草》的吴普、著有《本草经》的李当之……把他的经验部分地继承了下来。现存的华佗《中藏经》是宋人的作品，是用他的名字出版的，其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。
笔者管见，不把华佗作为某位特定人物，看成是发扬光大中国传统医学的杰出代表为宜。
