银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
——唐·杜牧
鹊桥会，皎月归，踏着世间的深情，七夕缓缓而至。
如果说七夕之前，是一场漫长的等待，那么七夕之时，便是一次“守得云开见月明”的圆满。
这世间所有的情，都在这个叫“七夕”的日子里再次相逢。
七夕起源
七夕节，是我国最浪漫的一个传统节日。由于主要参与者是少女，节日活动以乞巧为主，故又称为“乞巧节”。
它源自牛郎与织女的传说。牛郎织女苦苦相恋，却被王母娘娘隔在了天河的两端。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。盈盈一水间，脉脉不得语。纵然常年相隔，牛郎织女却情深如旧。
人们被牛郎织女的爱情深深感动。每年七月七日的夜晚，世间所有的喜鹊如约而来，为他们搭起一座深情的桥。
月影光如昼，银霜茫茫；七夕会鹊桥，情意绵绵。重逢，终如愿。
七夕寓意
《说文解字》中解释到：七，阳之正也。
在古人的观念中，“七”是阳数、天数，是吉祥的数字，农历七月七日又被称为“重七”，是吉上加吉，吉之又吉。
七月七，正值夏秋之交，天气温暖，草木飘香。在晴朗的夜晚，看天上繁星闪耀，听老人说牛郎织女，也别有一番诗意。
七夕习俗
1.穿针乞巧
东晋葛洪的《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。
趁着月光，身着新衣的妙龄女子围坐在一起，手执五色丝线和连续排列的九孔针，穿针引线。
据说，将线快速全部穿过者，称为“得巧”。这是我国最早关于乞巧的记载。
女子乞巧，求一颗七窍玲珑的慧心。
2.喜蛛应巧
稍晚于穿针乞巧，大致起于南**之时。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。
对于少女来说，乞巧节亦是一个嬉戏玩耍的节日。
七月七日，女子们在小盒内放入小蜘蛛，次日再看，谁的蛛网结的最密、最圆满，就是“得巧”。
3.种生求子
七夕前几日，在小木板上负敷一层土，播下粟米的种子，待到数日，便可生出绿芽。
摆些小茅屋、花木在上面，做成田舍村落的模样，称为“壳板”。
将绿豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”。
又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
4.吃巧果
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。
将白糖放锅中熔为糖浆，和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后切为长方块，后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即可。
《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。
宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
5.拜织女
参拜前，姑娘们要斋戒一天，沐浴停当后，准时去往主办人家中，于案前焚香礼拜。
“拜织女”时，需在月光下摆一张桌子，上置茶、酒、水果、“五子”等祭品。
另外，还要寻鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。
芙蓉面，罗素衣，祭拜后，一行人围坐着，边吃美食，边默念心愿，直到夜半散去。
七夕养生
1.苹婆供奉
在岭南一带，每年的七夕节都会用苹婆来供奉。
“苹婆”来自梵语，相传，由三藏法师从西域传入。因用于七月初七供奉，也称为“七姐果”。
其果肉呈黄色，入汤后松香甘美，不仅味似栗子，还有点蛋黄气味，十分可口。
苹婆富含淀粉和糖分，中医认为，它有补中益气、健脾固肠、调理泄泻的功效。
2.储水防病
在七夕这天早晨，取井水后用新瓮储存，用于治疗疮疖，可除去湿毒，医治多种热症。
七夕时，还流行用脸盆接露水，据说，它是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
中医认为，露水可以入药，可用以煎煮润肺杀虫的药剂，或把治疗疥癣、虫癞的散剂调成外敷药，可以增强疗效。
3.五子强身
七夕“拜织女”时，祭拜供品包括茶、酒、新鲜水果等，“五子”更是少不了。
桂圆，开胃益气、养血健脾；红枣，补中益气、养血生津；
榛子有“坚果之王”的美誉；花生滋养补益；瓜子清肺化痰、润肠通便。
由于“五子”的营养价值很高，焚香祷告后，它们就成了祭拜者们的宵夜。
今日，七夕缓缓而至。
今夜，繁星点点，银河两岸，织女牛郎，即将相会，喜鹊架桥，情人团圆。
今夜，天上有七夕，情人终得团圆；人间有七惜，当下更应珍惜。
一惜父母，
养育之恩今生不忘。
二惜伴侣，
结发夫妻贫富不移。
三惜手足，
血脉之情一生不弃。
