无形的精神侵蚀，更为可怕。
因为它让你轻松，让你发笑，让你活在娱乐的氛围里，让你可以肆意发泄内心的恶。每个人的内心，都有一头野兽，而人之为人，正是因为约束性的存在。
有人问，为什么现在网络喷子那么多？
其实喷子一直都在，只不过他们现在用起了网络这个大喇叭。
娱乐至死，不再是寓言中的危言耸听。我们可以看到，众多文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，本该严肃的公众对话也逐渐变成了带着娱乐气息的幼稚语言。
科技改进了沟通工具，但却没有同时改进使用工具的人。
文明的发展，增加了生活的多样性，但要出真正的精神贵族，却没那么容易。
我突然发现赫胥黎是对的，他在《美丽新世界》中努力想告诉我们：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
温水煮青蛙。
04
在《神雕侠侣》中，小龙女被很多中原武林人士视为异类，只因为，她的不一样。
在《笑傲江湖》里，任盈盈也被很多人视为异类，因为她是“魔女”，和别人不一样。
将不一样定为异类的背后，其实暗藏着一套模式化的人生信条。这个信条可能是“人到了某个年龄段一定要结婚”，也可能是“一定要找稳定的工作”，或者“女人一定要生孩子”等等。
我不知道这些模式化的人生信条是谁定的，但太阳底下无新事，很多东西都可以追溯历史，中国古代封建社会里，有其配套的三从四德。
细思极恐。我们在肉体疾病方面投入了那么多钱，但在精神这一块，好像没怎么搭理。
如果我没有记错的话，一百多年前的五四运动，反帝反封建，倡导思想解放。思想解放是什么？首先应该尊重多样化的人生选择。
“思想自由，兼容并包”，这八个字，原来这么有魅力。
回过头来一想，按照固定模式走且经常指责别人的那些人，就一定过得好吗？如果他们过得很幸福，为什么天天对别人指手画脚呢？
你自己如果过得好，就行了，叉着腰出来指责别人，算怎么回事？
善是什么，是包容，是无意识的真实和温柔的心。
梭罗在《瓦尔登湖》里说过这样一句话：虚度时光，也是一种美。然后描绘了这样一幅画面：
有时候，在一个夏天的早晨里，照常洗过澡后，我坐在阳光下的门前，从日出坐到正午，坐在松树、山核桃和黄栌树中间，在没有打扰的寂寞与宁静之中，凝神沉思，那时鸟雀在四周唱歌，或默不作声地疾飞而过我的屋子，直到太阳照上我的西窗，或者远处公路上传来一阵旅行者的车辆的声音，提醒我时间的流逝。
以前觉得没什么，现在觉得很奢侈。
我也明白梭罗为什么去瓦尔登湖边待着了，因为在人群中，肯定有人指指点点：
你看那个人，闲得蛋疼，不好好工作，天天浪费时间！
如果遇到教育小孩的大人，可能还会加一句：
要好好学习，千万别学那个人。
读这本书时，我也收到过反馈：这本书真的巨无聊，没有任何意义，真不知道你怎么看下去的。
05
最后来谈一下爱情和婚姻。
爱是什么？是风花雪月，然后找个三观一致的人，生个健康听话的孩子，老了享受天伦之乐？不知道，也不好说，如果可以简单定义的话，从古到今，就没有那么多人谈论爱情了。
一个事物，被提及的次数越多，说明其越不好定义。所以爱情，根本没有什么标准模式。
婚姻是什么？我特意查了一下百度百科。
婚姻，是由两个人一起生活而组成的合法结合或契约。婚姻从表现形式上看，是双方财富、心理和生理的结合；从本质上看，是双方的一种特定的社会盟约。（来源：百度百科）
关键词：契约、社会盟约。
所以婚姻的本质，换句话讲，应该是我们主动选择的一种关系。那么，如果这样看的话，人有选择的自由，也有不选择的自由。
张宏民老师投身于事业，没有和另一个人组建婚姻关系，这是他的选择，也是他的自由。
回归到爱。
我不知道是否每组婚姻关系里都有爱，但我能看到，没有爱的婚姻关系，比比皆是。
“民政局里，排队离婚的，比结婚的还多。”
“孩子，等你高考完，我和你爸就离婚。”
大千世界，形态各异，生活过得好与坏，其实只有自己心里清楚。
斯科特·派克给爱下过一个定义：爱是为了促进自己和他人心智的成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。
这个定义我比较喜欢，它的本质是：爱是一种付出和意愿。
你是一个有爱的人吗？你的家庭和婚姻幸福吗？你的生活经营的如何呢？
我不知道，但你心里清理。
