从高宗南渡，南外宗正司迁入泉州，至明末清初，五百多年间南外宗及赵氏子孙经历了“鼎盛时期”、“国破家亡时期”和再复兴的“乡贤名宦时期”。明代著名史学家何乔远诗曰：“宋家南外刺桐新，凤凰冢上卧麒麟；至今十万编户满，犹有当年龙种人”。正好生动的表现这段赵氏皇族的历史。从宋起至今已经八百多年历史，遗留了赵氏皇族大量宝贵的历史文化遗迹。发掘、整理和研究这些史迹具有深远的意义。
泉州赵氏皇族遗留的历史文化史迹比比皆是。旧馆驿的南外宗正司遗址（现梨园剧团团址）、平水庙的南外宗正司睦宗院遗址（现泉州幼师校址），还有泉州西街甲第巷，原文锦铺境内，有一块地，其形如牛，四肢粗大，鼻上长角，称为犀牛，每当月亮从东方升起，就照耀在这犀牛身上，故称“犀牛望月”。赵氏祠堂就建在这块宝地上，有宋大宗祠记称：“世人元魁踵起，井霞光照耀人耳目，人称神仙点，地得犀牛望月之精，故钟毓特盛”。文中“井霞”即太祖派井霞房，以井霞为传。还有赵令衿建安平桥、赵伯逷建漳州虎渡桥等，泉州许多雄伟建筑都是在这个时期建的。泉州九日山石刻记载着很多南外宗官员活动的史实。总之，赵氏文化遗迹仍可到处见到，这些都是非常有价值的，它反映了泉州赵氏皇族对泉州历史的贡献和社会影响至今仍可寻得。如在原甲第巷宗祠内就有李贽题赠赵特峰的“乡贤名宦”牌匾。南外宗正司及赵氏皇族在泉州历史上留下了一段具有划时代影响的史实，永远记在泉州人的脑中。
三、南外宗正司及赵氏皇族研究是泉州学研究的紧密关系
对南外宗正司及赵氏皇族在泉州的历史进行研究，这是至关重要的一件事。要研究宋元泉州历史，就不能缺少或不重视这个问题的研究。因为南外宗及赵氏皇族在泉州历史上影响是非常重大的。是值得我们认真研究的。只有弄清这段历史才能把泉州学研究的深入推进到一个新的层次。
这项研究之所以重要和必须深入，这是因为南外宗和赵氏皇族对南宋泉州社会的重大影响和作用，对南宋泉州经济、政治、文化发展等各方面的推动作用，对海外交通贸易发展的促进，对宋元泉州发展成世界通商大港所起的作用，都有着非常重要和密切的关系。南外宗赵氏皇族入泉后，给泉州社会发展所带来的巨大历史影响和进步作用，是研究泉州学不可忽视的史实。南外宗及赵氏皇族给泉州遗留下来的许多宝贵的历史文化遗产，这是中华传统文化的瑰宝，有着不可低估的价值。他是南外宗及赵氏皇族对泉州历史贡献的的见证。如“三南”：南音、南戏、南拳等文化瑰宝就是无价之宝。永远值得泉州人骄傲，并且要永远发扬和继承。
因此我们可以说，对南外宗和赵氏皇族的研究是泉州学研究的一项重要课题和重要的组成部分，对此课题的研究将能为泉州学的深入研究打下坚实的基础，人们不可轻视它。
南外宗正司及赵氏皇族研究的内容是非常丰富多彩的。泉州赵宋南外宗正司研究会在其所列的二十项研究课题中就写得非常清楚。我们相信，在今后不断的深入研究中，对泉州南外宗和赵氏皇族的认识必将取得更大的成果，也必将为泉州学的研究作出更大的贡献。
来源：《赵族会讯》
