我国是一个文化多元性的国度，在国际交往中也秉持着开放包容的态度。就文化方面而言，可以说相当兼容并包，呈现出盛世的繁荣景象。
而在宗教文化方面，也显示出我国对于其他文化的接受性。
提到我国的宗教文化，相信很多人想到的就是佛教以及道教，实际上我国的宗教文化相当丰富，今天要跟大家聊一聊的就是
特殊的摩尼教。
古老的宗教教义
摩尼教是一种从西域传过来的古老宗教。
摩尼教有很多别名，比如牟尼教、明教，如果把摩尼教直接称作明教，就比较好理解了，《倚天屠龙记》当中的张无忌就是明教人物。
摩尼教最先出现于
波斯，
大约在公元三世纪的时候被相关的宗教信徒传播开来。这种宗教有着一系列完整的思想体系，这个教派的信徒所信奉的不是上帝，
而是一种特殊的理论，叫做二宗三际论。
所谓二宗也就指的是
光明与黑暗
。在这个世界上，光明与黑暗是一分为二的，人们可以把它们简单的理解为白天和黑夜，也可以理解为善良与邪恶。
而所谓的三际指的就是
过去、现在与未来，
这是从时间维度上对于人类的生活进行了一个简单的刻画。
反抗的思想因子
正是由于他们的二宗三际论，这个教派的信徒认为这个世界现在总是光明的，但是很快又会迎来黑暗时刻，而在黑暗时刻度过之后，又会重新迎来新的光明，这是一个反复的过程，没有人能够改变，这被他们奉为真理。
摩尼教的人总是号召人们一同进行反抗，为的就是能够推翻现实生活中的一些不合理的制度，重新建立新的秩序。
因此，摩尼教就被人们认为是一种提倡造反的教派。
公元五世纪的时候，波斯王朝曾经出现了一次较为大规模的社会动乱，这是农民领导的起义活动，而他们的军师也就是当时非常著名的摩尼教领袖。
唐朝时期传入中原的独特宗教
大约在唐代时期，这个教派传播到我国，融入到我国的民间文化中去。当时社会各阶层对于这种教派的接受并不明显，
毕竟唐代时期我国的社会政治经济都是相当繁荣的，因此这种提倡造反的教派并没有得到人们的尊重与欣赏。
一直到后来的唐代末年，兵荒马乱的年代，人们生活处于一种颠沛流离的状态，此时对于这种独特的摩尼教又产生了兴趣，
直到这时，摩尼教在中国社会才站足了脚跟。
之后，摩尼教在我国传播了1000多年。
宋代时期，摩尼教在中国社会的发展遇到了严重的阻碍，而最强有力的反对者就是著名的爱国将领岳飞。
岳飞为什么想方设法的打压摩尼教派在中国的传播呢？
主要是因为宋代摩尼教在社会中影响较大。由于该教派一直崇尚着造反与反抗，对于南宋的百姓来说是一种精神鼓动，长时间的鼓动就会造成比较大的社会动乱，这是对于风雨飘摇的南宋江山相当不利的，作为一个爱国者岳飞怎么可能眼睁睁的看着这样的情况继续发生下去。
因此 岳飞凭借着自己的影响力以及地位，给予了摩尼教相当强烈的打击，
也就是在南宋时期，摩尼教在中国的发展受到了严重的挫折，不过摩尼教在中国并没有因此而消失。
到了后来的元代，这种教派又兴盛一时，成为当时的一大名教。南宋时期的打击并没有使这种教派“身负重伤”，相反，给了它无限的壮大动力。
曾经有人打着这个教派的名义发动农民起义，产生了强大的轰动效果，整个社会上的人一呼百应，形成了一股强大的起义势力。
不过当时封建统治根基深厚，农民起义并不能推翻其统治，因此元代时期这次依靠宗教影响而发动的起义，很快就淹没在历史的尘埃当中。
明清两代，摩尼教在我国的传播始终没有停止过。在社会的中下阶层，人民对于这种教派是相当迷恋的，
尤其是一些生活较为贫苦的人民，他们虔诚地信奉这种教派，为的就是能够有朝一日，进行一种自下而上的反抗。
千年风霜洗礼
由于在某些社会历史阶段，人民的生活需求得不到满足，他们就会因此而滋生一种反叛情绪，而这种情绪正是摩尼教在中国社会能够延续1000多年的主要原因。反之，如果老百姓生活得相当幸福，那么这种倡导造反的宗教又怎么会有生存空间呢。
到了清代中期，这种教派呈现出繁荣壮大的趋势。
甚至与其他教派进行了互相融合，彼此之间互相壮大，比如说清代的摩尼教就与白莲教进行了包容与合并。改头换面之后的摩尼教或者说白莲教在社会上具有强大的号召力。其生命力之顽强，令人叹为观止。
从总体上来看，摩尼教自从唐代传播到中国社会，一直到晚清时期这漫长的1000多年当中，摩尼教都在中国大地上生生不息，成为人们所信奉的一种独特宗教。
这期间5个王朝都相继生存和灭亡了，只有摩尼教经历了历史的洗礼依然留存在中国大地，难道说这不是中国曾经最牛的组织吗？