朱元璋皇上
明太祖朱元璋，大白话治四方【原创】
任见
——1——
明太祖朱元璋，苦出身，在称帝后，听说“前衍圣公”国子监祭酒孔克坚是个文化人，便宣其来见。
孔克坚很酸，看不起出身贫寒的农民皇帝，假托有病，派儿子去朝拜。
朱元璋不高兴，下诏给孔克坚说：“吾虽起庶民，然古人由民而称帝者，汉之高祖也。尔言有疾，未知实否，若称疾以慢吾不可也。”
我农民出身， 汉刘邦也是农民出身啊。你说有病，不知真假。如果假托有病轻慢我，那是不行的。
朱元璋的朝廷里没有文人吗？肯定有的，但老朱不学那些酸皇帝，颁发圣旨，也要自己来。
任见先生觉得老朱不拿腔，不捏调，可算不错。
——2——
孔克坚终究还是遵命了，朱元璋会见了他。事情在《朱元璋与孔克坚、孔希学对话碑》上有记载。
圣言:“老秀才，近前来。你多少年纪也?”
对曰:“臣五十三岁也。”
上曰:“我看你是有福快活的人，不委付你勾当。你常常写书与你的孩儿，我看资质也温厚，是成家的人。你祖宗留下三纲五常垂宪万世的好法度，你家里不读书，是不守你祖宗法度，如何中?
“你老也常写书教训者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一个好人呵不好?”
碑文中还有皇上的嘱咐：“道与他，少吃酒，多读书者。”
朱皇上：告诫他，少喝酒，多读书吧！
——3——
玩味老朱的语言文辞，我们几乎丝毫感觉不到任何帝王的所谓庄严神圣。
在乡音俚语中，感受到的是洪武帝的音容笑貌和他与老臣交谈时的自然、坦诚。
朱元璋的很多圣旨，也都是他自己动手用通俗的文辞写成的。
《孔维伸碑》，全称《大明文林郎曲阜世袭知县孔君墓表》，有一千多字，详载了朱元璋下旨在孔子后裔中举“贤而有文者”任曲阜知县的面试过程，其中的君臣对话，也是地道的白话文。
“上曰:你晓的作诗么?
对曰:臣颇晓。
上曰:颇晓即是晓的。礼部官，赐他纸笔，就以蒋山为题罢。
——4——
再来欣赏一道洪武大帝的圣旨——
“说与户部官知道，如今天下太平了也，止（只）是户口不明白哩。教中书省置天下户口的勘合文簿、户帖。
“你每（们）户部家出榜，去教那有司官，将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少。
“写的真着，与那百姓一个户帖，上用半印勘合，都取勘来了。
“我这大军如今不出征了，都教去各州县里下着绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的便拿来做军。
“比到其间有官吏隐瞒了的，将那有司官吏处斩。
“百姓每（们）自躲避了的，依律要了罪过，拿来做军。钦此。
“户部洪武三年十一月二十六日钦奉”。
——5——
朱元璋视察太学的时候，敕谕太学生的圣旨曰——
“恁（你）学生每（们）听着：先前那宗讷做祭酒呵，学规好生严肃，秀才每循规蹈矩，都肯向学，所以教出来的个个中用，朝廷好生得人。后来他善终了，以礼送他回乡安葬，沿路上著（着）有司官祭他。
“近年著（着）那老秀才每（们）做祭酒呵，他每（们）都怀着异心，不肯教诲，把宗讷的学规都改坏了，所以生徒全不务学，用著（着）他呵，好生坏事。
“如今著（着）那年纪小的秀才官人每（们）来署学事，他定的学规，恁每（你们）当依著（着）行。
“敢有抗拒不服，撒泼皮，违犯学规的，若祭酒来奏著（着）恁（你）呵，都不饶！全家发向烟瘴地面去，或充军，或充吏，或做首领官。
“今后学规严紧，若有无籍之徒，敢有似前贴没头帖子，诽谤师长的，许诸人出首，或绑缚将来，赏大银两个。
“若先前贴了票子，有知道的，或出首，或绑缚将来呵，也一般赏他大银两个。将那犯人凌迟了，枭令在监前，全家抄没，人口发往烟瘴地面。钦此！”
——6——
贫下中农出身的朱元璋，从小给地主放牛，无缘读书，人生第一堂课，就是苦难和凄惨。
他当了皇帝之后依旧用白话发布圣旨，不来那些酸文假醋，不是朝中没文人，也不是他一点文言也不懂。
朱陛下曾经问孔克坚的儿子孔希学“尔年几何”，不是张口就来吗？所以任见先生认为，白话、直爽，是他的可贵的风格。
朱元璋说下层语言，丝毫不感到丢面子，这种心态，保持了平民的淳朴，但难免与知识阶层有隔阂，矛盾迭出，问题不少。
本文括号和其中的订正字为任见先生所加，以利于读者朋友理解。
任见，著有 《封建西欧》（ 2 卷）《见识法国大革命》《总统西欧》《中国宫城建筑文化论析》《巫文化诠讲录》《中国茶史》 《中原移民史话》 《法国史传》（ 6 卷） 《帝都传奇》（ 10 卷精装版·五个一特别奖）《牡丹传奇》（10卷）《刘禹锡传》《白居易传》《刘秀传》《曹操传》（大陆版、台湾版）《丝路密码》（ 2 卷精装版·国家基金优秀项目）《任见：武则天》（15卷）等 90多 种 3000 余万字，在美、德等媒体开设过文化专栏，曾有院线公映电影及供央视电视剧，另有大量书画、雕塑、建筑、摄影、园景、博物评论等。
新书连载预告，近期开始！
你会喜欢的书《任见：巴渝古风》
巴渝古风任见著
内容简介
本书著者提出了“巫、巴、庸”文化是中华文化“南源”的独特“见解”，也指出了楚文化的独特价值。
《巴渝古风》以文化比较研究专家的眼光，以长江中游子民前世今生的呼吸与脉搏，以区域性大巴蜀特有的风情、风采、风韵、风雅、风流、风骨等构成的立体、丰满的总体文化形象，以磅礴跌宕的故事情节、艺技独运的构思布局、简约与饱满臻于极致的洗练文笔和重重蕴藉的思想辉煌，给予巫文化和巴文化以大中华根文化之一的崇高历史地位，将中国历史文化著作的艺术魅力推升到了新颖动人的特殊境界。