3、浅析“洛阳纸贵”为源头之因素
成语“洛阳纸贵”故事出自《晋书·文苑·左思传》，据其记载，左思欲赋三都，“遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”。
左思十年创一巨作《三都赋》其词句之优美，跃然纸上，几经曲折后就受到当时朝野各界的赞颂，引得世人广为传抄，争相品阅，京都洛阳当地的纸张因而供不应求，价格上涨，故此用“洛阳纸贵”记录当时这一盛况。
那如何将“洛阳纸贵”作为中国古代报纸的源头来看待呢？
根据上文定义中国古代报纸的特点来看，首先，“洛阳纸贵”中所指内容《三都赋》得到了大量的传抄，在朝野各界传播较为广泛，引发热议，具有相对的公开性，满足报纸的首要特点。
其次左思所作《三都赋》分别是《蜀都赋》《吴都赋》和《魏都赋》，分别指向晋以前蜀、吴、魏三国的国都，是现实的写照。
创作期间他曾花费大量时间考证典籍，并进行了实地的考察，力求所写事物真实可查，借优美词句描绘且评论了当时的政治、经济、文化，是客观存在的主观映像，成功反映了当时的现实生活。
最后左思所作《三都赋》文笔流畅、精彩传神，辞藻华美。它运用了当时所流行的文学体裁，对仗讲究，典故丰富，为时人所借鉴，并流传后世，具有相当意义上的教化作用，完全符合我们所推断的报纸的必备特点。
倘若“洛阳纸贵”即是“中国古代报纸”的源头，那么“洛阳纸贵”又确切出现于何时？
从地点来看，“洛阳纸贵”无疑发生在当时的京都洛阳，而《晋书·文苑·左思》有载：“复欲赋三都，会妹棻入宫，移家京师。”
晋武帝泰始八年，即272年前后，因左思妹左棻被选入宫，所以他们举家迁居至洛阳。所以“洛阳纸贵”之事发生必在其后。
《晋书·文苑·左思》又有云：乃诣著作郎张载，访岷邛之事。遂构思十年，门庭籓溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。
十年构思《三都赋》，即将时间线段再往后推至282年前后。但由于左思名声不显，《三都赋》刚刚完成之时，时人并未太过看重，直至时任司空之职的张华阅其文赋，感而叹曰：“班张之流也。使读之者尽而有余，久而更新。”
于是当时豪贵世家广为传抄，洛阳纸为之贵。故张华的平生也是“洛阳纸贵”时间的一大重要线索。
据《晋书·帝纪第四·惠帝》有载：六年春正月，大赦。司空、下邳王晃薨。以中书监张华为司空。即西晋元康六年，今296年，张华接替故去的下邳王司马晃，被任以司空一职。
故此“洛阳纸贵”发生的时间线段可推至296年以后，且据《晋书·帝纪第四·惠帝》载：永康元年……夏四月……癸巳，梁王肜、赵王伦矫诏废贾后为庶人，司空张华、尚书仆射裴頠皆遇害，侍中贾谧及党与数十人皆伏诛。
永康元年，即今300年司空张华被害，同年因贾谧被杀，左思退居宜春里专心著述，所以探究“洛阳纸贵”所出现的时间大致在296到300年间。
综上所述，我们通过探寻中国古代报纸的定义特点，通过蔡伦改造造纸术及对西晋时期的政治、经济、文化的解释分析，提出有关“中国古代报纸”出现时间的“西晋说”。
又借“洛阳纸贵”分析其具有的“中国古代报纸”的特点，为“西晋说”提供一定的依据，最后再根据“洛阳纸贵”中主人公左思的平生、名作《三都赋》和其贵人司空张华的平生，来进一步推断“洛阳纸贵”的进一步确切时间，使得所提出的“西晋说”有更明确的时间段线。
“西晋说”的提出是对中国古代报纸出现时间这一研究课题的又一探索，依据典籍等历史资料的分析进行大胆创设，但由于缺乏实际历史物料来加以证实，所以值得进一步推敲和考证。
“西晋说”的提出不意味着对其他各家包括方汉奇先生所提出的“唐朝说”的否定对立，而是重在参与学术讨论，共同研究这一课题。
参考文献：
1、《中国古代教化思想及方式研究》
2、《阅江学刊》
3、《中国古代报刊发展史》
4、《中国新闻事业发展史》
