史料记载，岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年遇宗泽至绍兴十一年止，他先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年，收复襄阳六郡。绍兴六年，率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年，完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。
但到了绍兴十一年，岳飞却被秦桧、万俟卨等奸佞之徒谋害了。
岳飞的死讯传出，百姓们都为之哭泣；消息传到金国，金国大臣们为此酌酒庆贺，并说：“和议自此坚矣！”岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终前，始将此事告知其子。
虽说，当时的舆论都在为岳将军喊冤，但直到宋孝宗登基以后，官方才替含冤的岳飞正名。隗顺之子告以前情，乃将岳飞以礼改葬在西湖栖霞岭。不过，宋孝宗却只是为其正名，却并没有深挖当年的冤案，算不上真正的拨乱反正。
从文献中我们可以看到，当时，替岳将军鸣不平的呼声很高，但是，却没有一个“以武犯禁”的侠士敢站出来替他打抱不平。
即便普天下没有敢为真理正义抛头颅洒热血的勇士，难不成岳家军中也没有侠义之士吗？
从岳飞的早年经历中，我们能看出他深受传统儒学的影响，以仁义为信条。岳飞的偶像便是关羽，他的行事作风简直与《三国志》里的关羽如出一辙，平日里不善言谈，处处急公好义。
岳飞生活的年代，国家已处于一隅偏安的危机之中，明眼人一看便知南宋撑不了多久。在这种情况下，岳飞的父亲岳和在儿子年幼时就已向他灌输了忠义的理念，让他以被国家重用为目标，以殉国作为人生的句号。岳夫人的观点与丈夫一样，所以他才会在儿子的背上刺下“精忠报国”的警示语。
因此，岳飞这一生都未想过与朝廷唱反调，更不会纵容属下像李逵之流一样“夺了鸟位”。平日里，岳飞治军甚严，所以，他的忠义理念也在岳家军中广为流传。这样一支仁义之师，是不可能谋反作乱的。所以，当岳飞身故时，岳家军的每个人都清楚将军是遭小人陷害而冤死的，但他们却将希望放在朝廷，希望天子能给忠臣一个公道。
而且，站在个人角度来说，倘若，岳家军谋反，那么，岳飞的在天之灵很难得到告慰，因此，岳家军将士是不可能做出这种让岳飞难以瞑目的事的。
当然，聪明人是不可能在将军蒙受冤屈期间作乱的。
且看秦桧给岳飞安插的罪名是什么，“莫须有”，子虚乌有的东西，没人能拿出任何证据。然而，倘若岳家军兴兵清君侧，或是直接兵锋直指京城讨伐罪魁祸首宋高宗赵构，那么，岳飞的“莫须有”就成了“一定有”，因为，他的属下造反是客观事实。
以岳家军的战斗力，倘若临阵倒戈，攻陷京都并非难事。然而，一行人夺取临安后，他们又该怎么做呢？将秦桧等一众奸臣杀之后快，扶持一个靠谱的皇帝？显然，这些做法都是非常荒诞的。国家处于危如累卵的危机里，岳家军非但不能为国效力反而发动内乱颠覆南宋，岂不让金人笑掉大牙？
退一步来说，岳家军虽然是岳飞的子弟兵，但是，岳家军内部却并不团结。人与人之间亲疏远近实属常情，或许，在岳飞生前这支军队能够做到万众一心，但是，在主心骨死后，他们还能不能团结到一起呢？
其实，岳家军并不是靠着一时的义气集结起来的，他们也是普通人，也需要吃喝拉撒，也需要建功立业。
从文献中我们可以看到，岳飞曾在南方经营着房地产生意，每个月能赚到157万贯钱，这笔钱足够让每个岳家军将士吃饱穿暖，还能得到一笔不菲的安家费。这足以说明，有些士兵追随岳飞打仗是为了建功立业，用脑袋赚银元，未必对岳飞有多强的归属感。而且，岳家军的编制比较特殊，参军的既有面朝黄土背朝天的农民，也有曾啸聚山林打家劫舍的土匪，甚至，还有被岳飞收编的伪军。
抛开官兵不谈，岳家军的乌合之众不在少数。这些人在岳飞生前能够集结到一起，不代表在岳飞死后仍为岳家军效力。当时，岳飞之下的将领有李山、吴全、吴锡、李横、牛皋、王贵、王俊等人，他们面和心不和，手下各有一路人马。即便有人想要为将军复仇，也没法组织起强大的力量。更何况，岳飞之所以被解除兵权，就是因为王贵、王俊这两名部将背叛了岳家军，并在秦桧的授意下诬告将军谋反。从这里就能看出，岳家军鱼龙混杂，根本没有我们想象中的那么团结。
岳家军的凝聚力，体现在岳飞生前。
岳飞死后，这支队伍虽不至于树倒猢狲散，但早已貌合神离。
所以，笔者认为，人都是有劣根性的，即便强如岳家军，也难保会出现一堆“事不关己”的吃瓜群众。对于他们而言，岳将军只是高高在上的大人物，他莫名其妙地死在了朝堂上，对于自己而言也只是换了个领导罢了。
参考资料：
【《宋史》、《金佗稡编》】