这也难怪，《封神演义》原著中称闻仲“比竟英风锐气，不肯让人”。
这句话是何意思呢？通俗地理解那便是：闻太师虽有胆气和豪气，阳刚率真，可终归是年轻气盛，缺乏素养和修为。
二、金灵圣母和闻仲对封神榜的认识和立场不同
鸿钧老祖和女娲娘娘、玉皇大帝等三界尊神，在商定封神榜时，阐、截、人三教的主要弟子，应该都在场，金灵圣母是通天教主的亲传弟子，也应该参加了此次会议。
随后的多次场合中，通天教主也严令弟子们要安心修行，尽量少掺和到封神大战中。金灵圣母不会体会不到三界形势的严重性和紧迫性。
如果不是后来，通天教主受到弟子的挑唆，安排金灵圣母取出绝仙、陷仙、戮仙、诛仙等四剑，布下“诛仙阵”和“万仙阵”，金灵圣母即使再冲动，也可能会保持着理智。
可闻仲太师却不同，他一心想力挽狂澜，扶商朝国厦而不倒，不顾天下大势和天命所为，有些“逆天”。
也就是说，站在商朝的角度上来看，闻仲从心里是不认可、不接受“封神榜”的，从他的心里来讲，也是排斥封神榜的。
姜子牙封神时宣读师父元始天尊对闻仲的评语时称：闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，元缘大罗天仙，虽劫运使然，其贞烈可悯……
元始天尊的意思说得很明白，闻仲虽然修炼到了五气朝元的高级境界，却没有悟透、果证自然大道中惟一的真理。
再看，元始天尊如何评论斗部金灵圣母：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，道致招来杀戮灾殃，自毁于烈焰之中，陷入轮回之苦，悔已不及！
“道”是推动宇宙运行最根本的自然规律，“德”是指好的品行。元始天尊认为，金灵圣母是一位既有好的修为悟性、又有好的品德才能，是一位德才兼备的仙人。
于是敕封金灵圣母执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，身下还有八万四千群星恶煞，供其调配驱使。
但也一针见血地指出了金灵圣母还存在有“嗔怒”的缺点，需要进一步改进。
既得到了元始天尊的肯定，又被指出了身上的缺点，有利于自己改进，还获得了天庭的实权尊位，永远坐镇坎宫正位，金灵圣母收获这么大，没有理由再反对封神。
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参考文献：《封神演义》、《中国民间神话传说》等；
