在《三国志》当中说起刘备这个人物，想必大家都不会陌生。在中国历史上，三国是一个著名的乱世。而在乱世里面出现的人物，他们的纲常伦理通常会发生扭曲，甚至都会被抛弃。因为道德标准比较低，所以在乱世当中的那些圣人君子们，和真正的贤人比起来，距离也要差个十万八千里。而在三国当中，刘备这个人物很多人对他褒贬不一，有的人称它为贤君。而他呢，也吃过活人。因为这件事情，民国时期鲁迅老先生就看清了刘备的真实面目。对他的评价更是言简意赅。
当年刘备在经营徐州的时候，辛辛苦苦自己经营的地方被吕布窃取。而没有根据地的刘备只能到处逃亡。有一天，他带着军队来到了一座小山，此时军中的粮食早已经没有了，全军处有一个饥肠辘辘的状态。刘备带领大军想要上山去找一些吃的。但是当时的乱世山上不要说也野味了，甚至野草也都被那些流放的农民吃光了。也就在刘备徘徊郁闷的时候，发现山上有一户人家，于是他直接带着随从来到了这户人家。在主人打开门之后，刘备发现这是一家猎户。因为山上没有什么猎物，所以说这个猎户家里也是生活十分拮据。不过当时由于刘备已经太饿了，根本顾不得去体贴一下猎户，即便是猎户，家里没有吃的。他也要像猎户去讨食物。
就在猎户听到他的名字叫做刘备的时候，心里咯噔一下。随后赶紧让刘备等人在外面等候。没过多久，屋子里面就传来了阵阵的香味。猎户做完饭之后？赶紧将一碗肉汤递到了刘备的面前。刘备因为好久没有吃东西了，当看到肉汤的时候，十分高兴的将肉汤喝干。并且还说过自己一定要报答一下猎户。吃完之后，两人拜别。而等到第二天刘备再次上山去寻找猎人的时候，发现猎人正在为自己的妻子收尸，刘备这时才恍然大悟，原来自己昨天喝的那个肉汤，竟然是用猎户妻子的肉做成的。刘备非但没有去责怪猎人草菅人命，而且还对猎人的行为大大夸赞了一番。后来刘备投靠曹操的时候，他将这件事情说给了曹操听，曹操也对刘备竖起了一个大拇指。看来在践踏的人权这方面，奸雄曹操和贤君刘备，也算的上是同道中人，并且刘备还向曹操借了很多钱。专门来到山上，将它送给猎人，从此呢，这也就成为了一段佳话。
对于刘备来说，人吃人是一种非常普遍的事情，因为在《三国志》当中就曾经记载过刘备在广陵作战的时候，因为军粮不够，他的士兵耐不住饥饿，于是就有了大兵吃小兵，壮兵吃残兵的这一个说法。虽然说刘备到了后来被后人评价为贤君，但是他在领兵打仗的时候，也作出了很多丧尽人伦的事情。至于这样的事情，让很多史学家也没有办法替她洗白，最终还是将这些真实记录让后人去评说。而在民国时期，鲁迅先生去评价三国人物刘备的时候，他只说了五个字，那就是“仁厚而近伪”。就是说他的仁义道德更像是伪装出来的。最开始自己吃过人，后来还去纵容士兵相互残杀。在鲁迅看来，刘备处于一个封建乱世当中，评选出来的贤君其实一点也不贤。因为在那个动不动就杀人放火的年代，刘备只是在道德底线上面要比别人高上一点而已。所以说并没有古代贤君的那种一身正气。
其实对于评价一个人物来说，我们首先要考虑的是当时时代的一个背景。对于刘备夸赞猎户杀妻子的这件事情，如果放到现今的社会肯定会被千夫所指，难逃法律的制裁。但是放在那个风雨飘摇的乱世，这根本不叫事。毕竟曹操也还冤杀过吕伯奢。人在江湖，身不由己，哪个风云人物的身上没有几个黑点呢？所以说，三国时期的人，将刘备评为贤君，而民国鲁迅老师让刘备评价这都是来自各个时代的声音，也没有什么问题。有人说，这是一件很正常的事情。就比如说在兵荒马乱的时代，杀人放火没人会去管。但是在和平年代杀人放火，那这就是犯罪。所以说两个时代的背景不同，差别也是不一样的。
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参考文献《三国志》