我们知道皇帝是有谥号的。所谓谥号就是给皇帝配个词来总结他的一生。这个东西在西周的时候就有了，到了后面，基本每个皇帝都有。
从历史来看，谥号最准确的朝代应该是汉朝，每个皇帝的谥号都很好的概括了皇帝的一生，比如汉文帝的谥号是文，经天纬地曰之文，是一个很好的评价。汉文帝也当得起这个文字。
汉景帝谥号景，布义行刚为景。
汉景帝时期发生了七国之乱，他把这件事情摆平了，是谓布义行刚。
还有汉武帝，开疆拓土当然是武。
汉献帝的献，这个献就双关啦，一是聪明睿智曰献，汉献帝确实聪明。另外，就是奉送的意思，汉家江山在他手上献了出去。
谥号最不准的大概是清朝，比如下面这个：孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后。
听上去高大上，像是圣母玛利亚，其实就是慈禧的谥号，当然，这不是清朝的特色，自宋之后，谥号一是专门说好话，不说恶话，另外，就是变得特别长，活着的时候可以上尊号，有什么大事发生了，来个尊号。死了就把尊号化到谥号里面去。
那么，最为独特的是，最重要的一位皇帝没有谥号。
秦始皇没有谥号。秦始皇为什么没有谥号呢？因为他认为，谥号无非是后人评价前人，儿子评老子，这于礼不合啊。儿子有什么资格评老子？没有老子，儿子不过是一滩浆糊。所以，秦始皇下令，不得加谥号，自己只以始皇而称，二代就称秦二世。
这使得秦始皇没有谥号，这也成了历史一个很有意思的争论，如果要给秦始皇加一个谥号，应该什么谥号比较合适？
那要看秦始皇干了什么事情。
他的一生灭六国，统一天下，开岭南，统一文字等等，可以说秦始皇只差一样东西没有统一，就是文化认同。秦始皇虽然焚了书，但他没有完成文化认同。
楚人还是自认楚人，齐人还是自认齐民。秦朝的文化始终没有在中原取得统治地位，这跟秦朝文化上的短板有关系，秦国在历史上专注法家，对其它学派引进不多，而秦国长期被认为是蛮夷之国。虽然统一了天下，但天下人并不认同秦文化。
所以，现在有称汉人，唐人，宋人的，很少称秦人。因为秦文化始终只是地域文化，没有成为中国的共识文化。
此后，秦始皇又因为继续推行乱世中采用的法家政策治国，小罪大罚。没有对社会采取一个生养生息的政策，最后导致了秦二世而亡。
有的人认为应该像隋炀帝杨广一样给个炀谥，去礼远众是为炀，这个应该是不准确的，毕竟隋炀帝谥炀都有点被抹黑的原因，何况杨广跟秦始皇完全不是一个层次的。
有的认为秦始皇应该谥武，毕竟一统天下，没有比这更大的武功了，还有开南岭，北拒匈奴。
有的戏称应该是斌，文武双全，脑洞老师想起小时候，班上总会有一个叫斌的同学。
也有说谥烈，谥霸的，但总有说不到点子上的感觉。
也许秦始皇的一生太多面了，他的一生很难用一句话来形容，更不用提用二三个字来概括他了。也许就像武则天的无字碑一样。
没有谥号，就是他的谥号。
这样说起来，中国有两个人是最难评价的，一男一女，男为秦始皇，女就是武则天。
武则天的事我们下回详聊。