封狼居胥是武将的最高追求，其实能进武庙，也是武将的终极目标。同理，进文庙也是所有文官心中永恒的理想。那么有没有人能同进文武庙呢？
同进文武庙意味着此人必须是文武全才，还是在文武两方面都有过人的建树。这个要求很难达到，但中华之大，总会有人以过人的天赋完成常人眼中不可能完成的任务。比如诸葛亮，还有我们本文要说的杜预。
诸葛亮和杜预是几千年历史中唯二的同进文武庙的两个人，其中诸葛亮在唐玄宗时期进武庙，与白起、韩信、孙武等同为武庙十哲之一。明朝永乐年间进文庙，得到了在孔子下方吃冷猪肉的机会，也得到了文武全才的最高级别认可。
杜预进文武庙的时间要比诸葛亮早，唐太宗即位后诏令选取历代先贤22人配享孔子，杜预就是其中之一。唐玄宗时期为古代名将四十六人设庙享奠，“晋镇南大将军当阳侯杜预”就在其中。
由此可见从春秋到唐朝，同时进入文武庙的只有杜预一人。整个封建历史第二个同时进入文武庙的诸葛亮，要等到数百年后的明朝才能获此殊荣。从时间顺序上来，杜预比诸葛亮早多了。
诸葛亮我们都了解，正史中他未出茅庐便知三分天下，刘备去世后更是蜀汉的实际掌权者兼灵魂人物。野史就更不用说了，在演义小说中这人已经算无遗策到多智近妖的程度。那么杜预有什么本事呢？他为何能同进文武庙，在时间上还在诸葛亮前面？
咱们先来大致说一下杜预的生平。杜预出身不错，他的祖上是西汉御史大夫杜延年，汉宣帝刘洵的麒麟阁十一功臣之一，绝对是拿得出手的人物。祖父杜畿乃曹魏名臣，担任十六年河东太守，也是一位不容小觑之人。但他与荀彧关系太好，荀彧是一位有能力的汉臣，他可以帮曹操打地盘，却不能容忍曹操盗取大汉的房本，最后死的不清不楚。杜预的祖父与荀彧关系好，自然当不了曹操的心腹，因此杜畿一直高不成低不就，曹丕称帝后时来运转，得到尚书仆射的官职和亭侯的爵位。
总体来说杜畿混的还算不错，但杜预的父亲杜恕就不行了。他弹劾大将军曹真的弟弟曹璠而被打压，曹璠之侄曹爽执政期间又想置他于死地，当时已经被定了死罪，这时司马懿发动“高平陵之变”曹家失势，杜恕这才捡回一条命，几年后就去世了。最这种情况下，杜预虽说是官宦子弟，但童年青年时期，绝对算不上条件优渥。
客观条件不好，但杜预却没有埋怨父亲不会做官，也没有从高处跌落的尴尬。目前处境不妙，那就向竹子一样努力扎根吧。终有一天乌云散去，自己就可以节节攀升。事实也真是如此，司马昭掌权之后杜预得到重用，一身才华终于得到施展。下面着重介绍一下全才青年杜预的成就。这些傲人的成就，就是他得以同进文武庙的一个个台阶。
第一方面，著书立说。
《晋书》中说杜预经常说王济喜欢马有马癖，和峤喜欢钱有钱癖。晋武帝听说此事后就问杜预“卿有何癖?”
杜预答“臣有《左传》癖”。“左传癖”这一典故由此而生。杜预不仅喜欢读《左传》，还喜欢为《左传》做注解。他写的《春秋左氏经传集解》三十卷是《左传》所有注解中流传最广的一种。即便是如今，这本书仍然有十分重要的学术价值。
杜预参与了《晋律》的修订，并且完成了《晋律》中所有注解工作。杜预主张明确区分律、令，这是我国法律史上第一次把刑法制度和规章制度明确区分开来。他还说法律是官吏量刑的标准，不是讲道理的书，因此应该精简条目，用通俗易懂的文字写出来百姓才能明白。在杜预的坚持下，《晋律》获得“实曰轻平，称为简易”的评价。
杜预在天文历算上面也极有天赋，他还能发现当时使用的历法存在误差并写出一本《二元乾度历》。这件事有多厉害呢？它相当于一位学文科或者理科的人有一天翻开一本医学经典著作还一眼就看出一个错误。为了证明自己是正确的、这本被世人封为权威的书籍中有错误，他就写了一本医学专业书籍，这本书问世之后还得到当世以及后世的广泛认可。
杜预文采斐然，他曾写《善文》50卷，这是中国较早的一个散文选本。
杜预在经济学方面还颇有研究，他写的《陈农要疏》等多篇文章都被收录到《晋书·食货志》中。
第二方面，他是能臣。
公元271年匈奴人在酋帅刘猛的带领下武装暴动，杜预临危受命担任为度支尚书，掌管政府的经济财政。杜预在度支尚书的位置上坐了七年，提出五十多项军国方面的建议。常平仓的兴建、谷价的调整、盐运的管理、课调的制定和边防的建置等等都在其中。可以说军国大事的方方面面，杜预都看到了不足并想到应对之策。
西晋都城洛阳交通问题极为严峻，如何解决这一情况呢？杜预在这方面力排众议，坚决主持修建富平津大桥。杜预并非只会下达命令的甩手掌柜，这座大桥从设计到施工他都付出极大心血。
公元278年秋兖豫诸州郡连降暴雨，西晋国土大面积受灾。杜预对灾情做过深入调查研究，最终提出了切实可行的计划。他认为受灾的根本原因是粗放滥垦、火耕水耨和水利设施（陂堨）年久失修。要从根本上解决问题，只能是坏陂宣泄。这样水退却之后，明年还会是一个丰收年。事实证明，杜预都是对的。