熟悉龙马君的读者老爷都知道，龙马君写历史着重分析与阐述观点，最不喜欢讲故事。要听详细的历史故事，还不如读者老爷们自己上网去查。当然，作为一个工科生，龙马君也的确是不擅长讲故事。
今天，咱们破个例，讲个历史故事。这个故事，龙马君可以保证，网上绝对查不到。
山东省滨州市有个沾化县，现在已经改成区了。今天这个故事就来自于沾化县的历史名人李鲁生李大人书里的记载。
这位李大人是万历四十一年的进士，一直活到了明朝灭亡，还当了几年清朝的官，后来进了乾隆年间编纂的《贰臣传》，也算是个人物。
万历四十四年，山东大旱。干旱从春天就开始，到了秋收时，又发生了蝗灾，据说天上的蝗虫群到了遮天蔽日的地步，将地里好不容易熬过了旱灾仅剩下的一点粮食吃得是一干二净。
沾化县有一老翁，家有两女，大女儿已经出嫁，小女儿年幼，待字闺中。
这天，眼看家中存粮就要见底，老翁没办法，便想去出嫁的大女儿家借点粮食。这么想着，便往大女儿家去了。
大女儿见老父来了，十分吃惊，问父亲怎么到她家的。原来大女儿家所在的村庄民风跟《蝙蝠侠》里的高谭市一样淳朴，一帮贼人见陌生人就杀。在这灾荒年景，杀了之后干嘛，龙马君就不说出来了。
老翁听大女儿这么说，也是非常害怕。大女儿连忙宽慰：
“姑居此，可间归也。”
“爹您先在这边住着，过几天再回去。”
谁知这大女儿话音刚落就动了歪心思，心想自己这位老父亲最后还是得落到村上那帮贼人的手里，与其便宜别人，不如便宜自己人。于是，回头就把老父亲卖给了当屠户的邻居。
可怜这位老父亲还被蒙在鼓里，以为女儿把他带到邻居家是去做客的，还跟屠户说去沽点酒两人共饮，屠户却不耐烦，当即斥道：
“急解衣授刃，无烦我事。”
“您老赶紧脱去衣服来挨上一刀，不要耽误我做事。”
老翁一听这话，吓得直接下跪连声求饶，屠户如实相告：“不是我想杀您老，您老的好女儿已经以150文的价钱把您卖给我了。”
150文换成现在是多少钱呢？如果按照银价折算，是30块钱。
老翁震惊了。
辛辛苦苦养大的女儿竟然把自己给卖了，而且还卖得这么便宜。
不过，这老翁还算有急智，当即就对屠户说：“150文才几个钱？我身上有2两银子。这样，我把银子给你，你把我放了。”
屠户倒也算诚信，见这老翁果真有银子，便把人放了。
写到这里，饶是背叛明朝的李大人也看不下去了，评论道：
“昔雍姬闻其母之言曰：人尽夫也，父一而已。遂以纠之谋告仲，君子罪纠之谋及妇人，而不责姬之告其父也；人未有忍于其父者，情也。如此女，一犹货之，况尽人者哉！”
李大人这里用了《左传》上的一个典故。
祭仲是春秋时郑国的权臣，郑伯对他非常不满，于是命令一个叫雍纠的大臣去除掉祭仲。这雍纠正好是祭仲的女婿，也不知道怎么想的，就把与国君密谋刺杀老岳父的事透露给了夫人。
于是，雍姬面临一个两难的困局。如果不去向父亲告发丈夫，父亲就要被杀；如果去向父亲告发，丈夫就要被杀。
雍姬便向母亲求教，她说，丈夫和父亲哪个重要？这位母亲回答得倒也干脆;当然是父亲，父亲只有一个，丈夫只要是男的，谁来当都行。这就是成语“人尽可夫”的由来。
雍姬于是向父亲告发了丈夫。
《左传》里对这件事的评价，李大人提到了，并非责怪雍姬害死丈夫，而是责怪雍纠居然把这么机密的事透露给了妇人。李大人于是说，可见女儿不忍谋害父亲是人的天性。
可故事中的这位女儿，连唯一的父亲都能卖，这天下还有谁是她不敢卖的？
故事到此还没结束，话说这老翁侥幸逃回家，小女儿听到父亲回来，急忙出来相迎，却被老翁一棍打死。老伴惊问其故，老翁愤愤然答道：
“尔大女以百五十钱卖若翁，此女长成，宁不以三百钱卖婆也？”
“你的大女儿150文就把你男人给卖了，小女儿要是长大了，还不300文就把你卖了？”
竟是让人无法反驳!
灾荒年景，最不可信的就是人性。读者老爷们也不必过于悲观，兽性本来就是人性的一部分，有时候作恶实在是迫于无奈，不可过于计较，特别是灾荒这种极端情况。
然而无论何时，我们都要恪守人性的底线，那何为人性的底线呢？龙马君觉得，人性的底线就是作恶过后的懊悔。
生活中与人相处，难免磕磕绊绊，也不必在意。然而那种损人利己之后颠倒是非甚至还要倒打一耙的，一定要远离。这类人，难有底线可言。
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