在一千三百多年前的唐朝，出现了一颗“太白金星”，照耀着整个唐朝诗坛，为唐朝繁荣的文化增添了绚丽浓重的一笔。而这颗启明星的力量，影响深远。直到现在，我们仍然为之歌颂，赞叹。
这颗耀眼的明星，就是李白，字太白，号青莲居士。
毫无疑问，在当时，李白的出现是与众不同的。他才华横溢，却不像其他文人那样苦读十年寒窗，只为金榜题名；他好结交文人雅士，思想却与当时社会主流截然不同；他寄思念之情于诗句中，却始终在外漂泊，后半生不曾见他回过故乡。
李白在当时名气这么大，奇怪的是大家对他的出身都记忆模糊。就连现在的文学、历史研究者们对李白的身世有极大的兴趣，为此争论不休。
有人说过：杜甫可以复制，只是复制的程度不尽相同，但李白不能复制。我深表赞同，因为李白在当时看来实在“另类”。可以肯定的是，李白的家庭环境对他有深远的影响，造就了独一无二的李白。这其中，其父亲李客的功劳最大。
李客是一个神秘且具有传奇色彩的人物，至今都没有找出其生平事迹的准确记载，生卒不详，就连李白也很少提及自己的父亲。
究竟是怎样一位父亲才能造就李白这么一位盖世天才呢？
李白
在遥远的西域碎叶城，是古代丝绸之路上一个重要的小城镇。李白便诞生于此。现在看来，远在中亚，已经不是中国领土的一部分了。但在1300多年前还在唐朝的管辖范围之内。它仿照长安城而建，与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代“安西四镇”。按照现在的国土来看，李客很有可能是异族人。
再看“李客”这一名字，觉得甚是奇怪。没有人会呼自己的名字为“客”，所以“李客”并不是他的真实名字，只是因为一些事情迁至碎叶城，客居于此。而“李客”正是当地居民对他的称呼，久而久之他就用作汉人名字。在历史学家陈寅恪先生看来，李客就是胡人。
在众多公众场合中，李白都很自豪地说“本家陇西人，先为汉边将”，称自己是陇西成纪人，为飞将军李广第十六世孙李暠的后裔。
另有相传，公元626年，李世民在玄武门发动政变， 亲手杀死了自己的手足霸占了皇帝之位，连兄弟们的全家老小都不放过。
作为皇室同宗，由于李白的爷爷和太子李建成的关系走的比较近，玄武门政变免不了受牵连。所以，还没等李世民杀上门，李客就带着还未成年的儿子以及全家一路狂奔，向西域逃去，从此过着隐居的生活。
以上描述都间接地说明了他与唐太宗同宗同族。但是，在通讯技术并不发达的唐朝，无人能考证其真实性，人们也爱沾沾皇族的贵气，鬼才知道李白是不是在吹牛呢？
我其实挺认同陈寅恪先生的说法，当时除杜甫外，还有一个“大粉头”，名叫魏万（也叫魏炎）。他历经千山万水，只为一睹偶像诗仙的真面目。
在《李翰林集序》中，魏万如是描述：“眸子迥然，哆如饿虎，或时束带，风骚蕴藉。”细细想来，怎么也不像中原人，似乎也只有新疆或以西的人才会有这么的长相基因。由此可见，李客是胡人的几率很大。
有胡人特征的李白
李客的职业也让人非常好奇。他在碎叶城过得是怎样的生活？到底从事什么职业？隐士？地主？侠客？还是商人？
我认为，虽然无从考证，但可以从李白身上窥得一二：
公元724年李白从父亲那里得到第一桶金，踏上了游历江山的生活。我们也知道，李白为人十分慷慨，对友人时常解囊相助。其出蜀川后的生活也十分奢华，简直就是豪华旅游。
在扬州一年多时间，李白把他的第一桶金：三十万金挥霍一空。可能大家对“三十万金”没有什么概念，当时的一斗米十五斤，大概二三十钱，三十万金可买米近三十万石。当时一个县官一年收入也不到五万金。
这么一对比，李白就是妥妥的富二代。不努力，是要回去继承亿万家产的。
“人生得意须尽欢”，“千金散尽还复来”就是当时李白的生活信条。
李白
可以见得，李白能这么肆无忌惮的“拼爹”，还是因为其父财力雄厚。细想下来， “富可敌国”，也只有商人可以做到。
其次，李白在游历的近二十年时间里，并不只是单纯地游山玩水、寻仙问道。在这二十年时间里，他利用自己的才华，以及广交朋友的豪爽性格，让自己名声大振。
那段时间，他为自己积累了一大波粉丝，为他以后的仕途埋下了很深的伏笔。有没有觉得似曾相识？有没有感觉像今天的热搜榜？
他自己就是一个营销团队，靠超前的营销手段成功地为自己打广告。我相信，这也是他从商人父亲的身上学到的“经营手段”。
再者，李白挥金如土的生活习惯并没有因为花光了第一桶金而终结。没有做官，没有地位的他是怎么做到的呢？除了他独特的炒作方式外，他的生财之道也让人倍感兴趣。有人说他家大业大，除了父亲从商之外，自己也经商，但我觉得这个观点站不住脚。
善交友的李白
纵观李白流传下来的文学作品，可以发现除了诗歌外，他的应用文居多。在这些应用文中，有一类，是给达官贵人写的，另一类，是专门给寺庙写的。为什么他喜欢给达官贵人和寺庙写文呢？无非就是挣高额润笔费（即稿费）。
达官贵人不用说，自然出手阔绰，对李白慷慨大方。而信仰道教的李白频频给佛教寺庙写文，正是因为当时的寺庙有钱，能给得巨额润笔费。