清朝末年浩浩荡荡的地方运动，在任何历史时期都会存在地方运动，不管这个朝代是强或是弱小。在中国古代时期，地方运动再经常不过了。
无论是在盛极一时的唐朝时期，还是清朝康乾盛世，都会有地方运动发生。不管国家富裕或是贫穷，都会发生地方运动。这与国家强大与否并不多大关联，只因为我们古代社会阶层分布有关，在多数时候都处在封建时期、这是社会发展过程中必然会产生的过程。
但在这样一个地方，在我们中国不远处存在这样一个国家，可以说在发展的过程中很少出现过地方运动。
中国传统文化中始终论述以和为贵思想，其实并不然，中国人擅长内斗，在骨子里是极其崇拜武力的，秦朝末期，君主实行高压政策。增加百姓负担同时实行严格的强权政策，百姓生活苦不堪言，多少无辜百姓被迫离开自己生活了一辈子的家园，过上颠沛流离生活。这就导致了他们站起来反抗的意识觉醒，陈胜吴广的运动就比较突出，在受不了封建阶级和地主阶级的压迫下，决定将反抗进行到底。不会屈服这是中国人骨子里充满的一种血性。纵使最后难免会有牺牲，这种为自由而战的信念永远延续下去。
在日本这个国家民族等级制度较为明显，身份地位出身都在他们的划分范围，这甚至已经成为他们的信念，日本的君主立宪制度到现在都存在着，君主则是更加代代相传，即使在现在，君主拥有的权力微乎其微，但始终作为一种信仰。朝廷的官员、贵族也是如此，都集中在那几个家族当中，人称"五摄家"，关白的职务则是大伙轮流转，这样就不会产生权利矛盾，也就相对比较稳定不容易发生底层阶级运动。
再回过头来看我们中国呢，自始至终都是存在着，君为臣纲、上下有别的思想观念根深蒂固。各个底层人民都想着通过考试走向仕途由此改变自己命运。相较而言日本的武士则比较稳定，比较老实不渴望能有多大改变。
当然、或多或少都会出现希望通过战功走上较高地位的武士，较为出名的则是丰臣秀吉，他虽然反对很多传统的贵族势力，但他不曾有取而代之的想法，始终都是将君主放在首位，甚至于还自称为君主的后代，真是有够搞笑，其实这种想法在日本当时的社会是主流，将君主奉为自己的理想、信念。即使君主对他们下层搞得无法生存，他们也不会进行反抗。
在当时日本发生的最大规模运动便是所谓的一向一揆，这是怎么一回事呢，原来仅是想要反抗大名，在宗教主大师的带领下进行运动。参与其中的人也必定是吃了上顿不知道下顿在哪的人，只要宗教主一声令下叫他们往哪就往哪，渴望通过这种方式来实现自己的幸福，殊不知这些人只是被这些名义上打着宗教造福旗号人的利用，再被利用过会还是会像从前那般被压迫。
日本的反抗运动在中国古代地方运动面前只能算是小打小闹，这种运动规模连场演习都算不上，再看看古代中国的几次运动，哪个不是席卷大半个国家，牵连数十个省，多少地方参与其中。日本也奈何其国土面积过小，即使发生大规模的运动也只能算上小县城起义。
这种运动在日本都不用上报，都知道这些个运动组织者都是秋后蚂蚱，蹦跶不了多久便失败告终。而中国古代的朝代更替更多的是这些将领、地方反抗压迫进行斗争，实现推到朝廷，规模也都是从局部地区，演变到大范围，受到其他地区人民响应走上反抗道路。这不得不说是两国之间文化、观念上、社会发展状况上的差异。