“五子登科”是一个充满喜庆与祝福的词语，通常把它用作结婚的祝福词或吉祥语。
这个词语很通俗，从字面就可以理解。“五子”意指五个孩子，“登科”意思是科举时代应考人金榜题名，也就是说科举考中进士。
唐朝诗人孟郊曾写了一首名满江湖的七绝叫做《登科后》：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
从这首《登科后》不难看出，古代读书人“登科”就相当于跃进龙门，比我们今天考上清华北大还要让人兴奋。
其实并没那么简单，“五子登科”这个词还大有来头，如果有一天，当孩子问到“五子登科”里的“五子”分别是指的谁时，作为父母，答不上来就尴尬了。
接下来，我们就一起去探寻下“五子登科”的来历，顺道认识一下这五个登科的孩子分别是谁。
读过《三字经》的人应该记得，里面有一句“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬”。意思是说有一个叫窦燕山的人，有非常好的教育孩子的方法，他教育出来的五个孩子，全部都扬名立万。
我们今天说的“五子登科”中的五个孩子，其实就是《三字经》中提到的窦燕山家的五个孩子。
窦燕山原名窦禹钧，生在五代乱世，家住燕山一带，故人称窦燕山。窦禹钧是五代后周时期的大臣，官至右谏议大夫，他还是有名的藏书家。
燕山窦家算得上是一个家学渊源的书香门第，窦禹钧和他的哥哥窦禹锡都是当时著名的大词人。
窦禹钧重礼仪、有德行，而且他家庭和睦、教子有方，他的五个儿子都品学兼优，是同龄人中的翘楚。窦禹钧的五个儿子相继登科及第，顺利步入仕途，可谓光耀门楣，人称“五子登科”。
窦禹钧的这“五子”分别叫窦仪、窦俨、窦侃、窦偁（chēng）和窦僖。
长子窦仪，在后晋时中进士，历经后汉、后周，赵匡胤建立北宋后，窦仪官至工部尚书兼判大理寺事，后改任礼部尚书，他是宋初一代名臣。
窦仪去世后，太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶！”
次子窦俨，同兄长一样，同属后晋进士及第，历仕后汉、后周，宋初任礼部侍郎。
三子窦侃，是后汉初年进士，在北宋官任起居郎。起居郎的任务就是记录皇帝的言行，无论大事小情，善行劣迹都要记录，以备后人修史之用，这个记录文书就称为“起居注”。
从历朝来看，担任“起居郎”这个官职的人，一般都正直果敢，值得信任。
四子窦偁，后汉进士及第，分别为后周太祖、宋太祖、宋太宗三位帝王效过力，被宋太宗赵光义提携为左谏议大夫、参知政事。
五子窦僖，后周初年进士，在宋朝任职左补阙。左补阙掌供奉讽谏，职责主要是对皇帝进行规谏，并可以举荐人才。
《宋史》记载，太祖尝谓宰相曰：近朝卿士，窦仪质重严整，有家法，闺门敦睦，人无谰语，诸弟不能及。僖亦中人材尔，偁有操尚，可嘉也。
在“五代十国”那样一个朝不保夕的乱世里，“窦家五子”都能好好读书、登科及第，而且历仕四朝，都是皇帝身边近臣，可谓荣耀至极。
“窦家五子”如此优秀，自然跟窦禹钧教子有方是分不开的。还有一点不能忽略，窦禹钧是著名的藏书家，家里收藏奇书数万册，常言道：家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。所以说，父母的修养与爱好是培养孩子的标杆。
窦禹钧是一个非常让人羡慕的人，他官至谏议大夫，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，而后无病无痛而终，享寿八十有二。
窦禹钧用他的德行与学识深刻地影响着他的子孙，不仅五个儿子很成功，他还有八个孙子也都很显贵。
鉴于此，侍郎冯道不禁赠诗一首：窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
后来，人们把窦禹钧成功的人生佳话浓缩成了“五子登科”这个谚语，寓意事业有成、人生美满。
慢慢的，人们又将五子登科延伸为人生五个方面的成功美满，这五个方面涵盖了学业、事业、家庭、婚姻、健康、财运等与美好生活息息相关的各个范畴。
至于是哪五个方面，现代人更是直接，将“五子登科”比喻成世俗追求物质满足，他们把“五子”形象的定义为：房子、车子、票子、妻子和孩子。