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《世说新语》记载了一个故事，杨修跟随者曹操从曹娥碑路过。
曹操看见碑的背面写着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，就问杨修“你知道这是什么意思吗？”
杨修说，“如此简单，自然知道。”
曹操让杨修不要说出来，自己想一想。走了三十里路，曹操才说，“我已经想出来了，”他叫杨修把自己的理解另外写下来。
杨修是这样写的：黄绢，是有颜色的丝，色丝合成一个‘绝’字；幼妇，是少女的意思，少女合成一个‘妙’字；外孙，是女儿的儿子，女子合成一个‘好’字；臼，是承受辛苦的事。受辛苦合成一个‘辞’(辤)字：这就是‘绝妙好辞’。
曹操一看果然和自己的想法一样，于是感叹的说：“我的才华不如你啊，竟然多想了三十里路。”
世人谈论起杨修，必定会牵扯出司马懿。但他和司马懿的性格完全不同，杨修才华横溢，却持才傲物，处处显露自己的才能，以致于找来曹操的厌恶，最终聪明反被聪明误，死在了自己的聪明上。
如果是司马懿他会怎么做？
司马懿绝不会一开始就说自己知道答案，他会在合适的时机，说自己刚刚猜出来。
“君子无才便是德”，这里的“无”不是没有的意思，而是不显露的意思。君子有才，却不四处张扬，这就是德。
《资治通鉴》也说过， “才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”
德不配才，是一场灾难。
前一段去朋友家吃饭，电视在播放我们一群好朋友在追的剧，边看剧边聊天，无比畅快。一位男生却把电视剧换成了一个脑力挑战的节目，并开始聊起了脑力挑战的话题。
他一直滔滔不绝的讲述自己的见解，看起来似乎宛如一幅无所不知的样子，从他慷慨激昂的发言中，我能读得出来，他觉得我们就应该崇拜他。
突然，他问我们“你们知道这些问题的答案吗？”
我们无奈的摇了摇头。
他得意的说，“这些很简单啊，大部分我都会，所以说啊平常少看电视剧，多读点书。”
席间他使出浑身解数，甩出各种专业术语，给我们解答那些问题的答案，顺便卖弄一下自己的才华。
这场饭局结束的很快，毕竟后半场全是那个男生在说话，却没有一个人愿意听。
要我说这个男生的确挺有才华的，专业知识也够硬，但是我相信那顿饭过后不会有几个人想要再和他交朋友，因为他没修养。
定义 修养，不同的人或许有不同的概念，但在我看来，一个人是否有 修养主要体现在一些小细节上。
和比较矮的人在一起，不提及身高，这就是 修养；
和比较丑的人在一起，不提及颜值，这就是 修养；
和比较穷的人在一起，不提及家世，这就是 修养；
同理，不要过分炫耀自己的才华，这也是一种 修养。
曾国藩说过一句话： 古今天下之庸人，皆以一惰字致败；古今天下之才人，皆以一傲字致败。
很多人不缺少聪明才智，善于发现机会和思路，唯一导致他们失败的，就是因为他们的傲慢。
要做事，先做人，“人才”二字，人在才前，倘若轻视人品的自我修养与塑造，哪怕才高八斗，也绝对成不了才。
人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础。
一个人可以自信，但不要自大；可以狂放，但决不能狂妄。一定要学会认识自己，千万不要把自己看得太重！
“无才”其实是一种修养，一种风度，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态，是心态上的一种成熟，是心智上的一种淡泊。
水低为海，人低为王！君子无才便是德！