一个日军的留言:“我们就像猪一样”

2020-10-08 10:18:57 作者: 一个日军的留

侵华日军斋藤邦雄,1941年7月至1945年6月,在日本陆军63师团步兵66旅团司令部传令班任职,在他战后写的《陆军步兵漫画物语》一书中,自爆屡次被打。

他有一个亲密战友,代号M,和他一个地方,并在同一年被召入伍的。在高崎联队新兵训练基地,两人比较亲近。但这个M平时行动迟缓、说话含糊不清,脑子也不好使。

这3条在部队里,挨上一条就是挨打的命,但他3条全占了,所以他经常被班长、老兵“教育”,一连几天扇耳光,脸都被打变形了。

由于部队采取连坐式管理,常常是M一人犯错,所有人都会被牵连,一同挨打受罚。时间长了,大家都开始疏远他。

但斋藤邦雄因为同样很笨的缘故,有些同病相怜,没有嫌弃他,反而有一些同情和关心。

一次,训练间隙休息时,M突然向他使了个眼神,拉他去附近公园的厕所,斋藤不解,跟着他来到厕所。这时,平素动作笨拙迟缓的M,突然敏捷起来,迅速从厕所门绕到一旁,哧溜一下来到厕所的背面。

斋藤跟过去,见M从旁边的树荫下打开一个箱子,从里面拿出了几个带馅的糯米饼(大福饼)。原来,M的老家就在训练场附近,家人和他约定在这里给他悄悄送些好吃的。

两人以为神不知鬼不觉,偷偷地吃完后,一起唱着军歌归了队。

不料,这个小事被一个藏在厕所的上等兵发现,当晚,两人就挨了“特级巴掌”,被打得嘴角都开裂了。而且其他新兵尽管没有吃着糯米饼,也一并被打。

“真是对不住了,“晚上熄灯后,M哭着向大家道歉说,”这次的事我一定会补偿的,下次我请大家吃大福饼……”

后来,M和斋藤分到一个山区的警备队,在一个阵地上当兵。但由于其动作迟缓,仍然接二连三地把事情搞砸,屡屡被打。部队后来把他单独调走,不久,M就死在了战场,成为那一批入伍士兵中第一个“牺牲”的新兵。

M的遭遇一度令斋藤不解,想起厕所偷吃糯米饼时的身影,感觉他不应该是一个天生迟缓的人,或许他厌倦部队的打仗,故意摆出死猪不怕开水烫的模样,消极对抗。

斋藤曝出的这个小事,再次印证了日军部队的暴虐文化:暴力,在这里是每日洗礼的家常便饭。

要说这军营暴力现象,一点也不奇怪,世界各国军营文化都多少有之。麦克阿瑟在西点军校差点也被老兵打残。

它通行各国禁而不绝的硬道理,就在于:不少老兵认为,一定的暴力是必须的,它以常人体会不到的痛苦锻炼人所能够承受的极限。

另外,它一个颠扑不破的道理是,让新兵领会“服从”是军人不问理由的天职。

但日军的残暴世界发指,日军军营的暴虐殴打,更是无理由无极限,令人瞠目。M因为违犯军纪,私自吃了点家人送的食品,就全班连坐被殴打,是一种违背人性、无视人伦亲情的残暴管理。

在多个日本老兵的回忆中,我们不难发现日军暴虐与他国的不同之处,M的遭遇只是其中一例。其最大的不同,并不是漠视人伦的一味残忍,而是毫无信仰的暴力必须。

众所周知,日本对外侵略扩张,行的是天下非正义之事。而军队打仗,其中一个重要的因素,就是正义之心,这决定了将士们的战斗心理、作战意志。毫无疑问,日军在这方面是站不住脚的。

我们常在欧美电影大片中看到这样的情景:战争开始前,一位长官充满激情地在前面演讲动员,大家振臂高呼,Fight For Freedom!

中国抗战,不需要煽动动员,保家卫国,匹夫有责,人人都甘愿献上自己的一身热血,拼死也要把敌寇赶出中国。

但日本会怎么动员呢?“为天皇而战!”

他们没有正义之心,只能靠高高在上的天皇来麻痹士兵。天皇个人是怎么下达作战命令的,是否鼓励杀戮在此不必考虑,可以肯定的是,万事只要挂上天皇二字,就成了任何日军士兵赴死的理由。

这也是日军每个日夜必须背诵《军人敕谕》的原因。

然而,虚无天皇之神的旨意,与发自内心的积极执行,还是有天壤之别的,被动的接受圣意约束,与主动保家卫国,永远不可同日而语,尊敬一个人和追求一个人是完全不同的。说白了,看似尊崇天皇的日军士兵,内心并没信仰。

为了保持对作战命令的积极执行,日军就需要特别的意志来维护这一机器运转,这时,暴力就显得至关重要。

日本士兵若槻泰雄战后研究认为,日本军营内部坚持暴力治军,有3个因果:

一是保持信仰:执行圣意不力,必须暴力惩戒;

二是维持军纪:作为日常管理工具,暴力必须被敬畏,所以要狠打、打痛;

三是树立权威:上级对下级如何管理?命令!正确的命令无法彰显上级权威,无理由或错误理由下的命令才是试金石,在此情况下,暴力就是唯一的理由。

在这样的因果关系中,日军暴力变得异常摧残人性。也只有摧残了人性,才能实现去侵略杀戮他国人民的目的。

 1/2    1 2 下一页 尾页