虽说一生不能侍二主，但又有良禽择木而栖，贤臣择主而事。如遇明主，圣君，也可择其事之。但苏威一世的英明，就葬送在了他的择主方面。
大业十四年（617年）宇文化及叛逆弑君后，苏威为保命，勾结偷生，转而投向了弑君之臣，宇文化及的怀抱。宇文化及失败后，他又毫无立场的转向了李密的麾下。不久，李密兵败，王世充僭越称帝，毫无疑问，又站到了王世充的阵营。曾自诩道“自己是隋朝老臣，遭遇战乱，所进过之地，都是随机而处，以希望获得收容豁免罢了。”
他的政治投机，终究是贪生怕死，勾结偷生的表现。当然，会引来时人的唾骂，讥讽，轻蔑，以与他为伍为耻。
武德四年（621年），秦王李世民平定王世充，在东都皇宫阊阖门内理政，苏威请求拜见，自称年老有病不能下拜。这次他终于算投机到了明主，但意外的是明主知道了他的朝三暮四，投机钻营后，并不待见他。
本来就极其厌恶他，没想到还倚老卖老，提出向秦王不下拜，还自以为自己是曾经的“四贵”“五贵”。李世民看到他的请求，自然气不打一处来，于是派人责备他说：“你是隋朝宰辅，国家政治昏聩你不能匡救，遂使生灵涂炭，国君被弑杀，国家灭亡。你见到李密、王世充，都要拜伏舞蹈行君臣大礼。如今你既然老病，那就不劳烦相见了。”
最后，即使到了长安还是不死心，恬不知耻的一再要求到朝廷拜见。拿着热脸贴别人的冷屁股，谁有闲工夫理会他，最后也不被允许，无果而终。苏威自认为在隋朝被礼遇有佳，甚至投机多处，也被当作香饽饽，为官之道，与人处事，应炼到炉火纯青的地步了。最后，老了老了，却栽在了礼节上面，君臣之礼的重要，不言而喻，行礼与否，岂是自己决定的，明知故犯，实属咎由自取。
古时，礼虽繁，虽缛，但都要时时刻刻敬礼而忠礼，勤学礼而慎行礼。礼不可疏，亦不可忘。今时，礼节虽然简化，但不论在官场、商场、平常的生活中，都有一套既定的礼节。每个人都要时时遵守礼节，因为礼节既是人素质的外在表现，又是人内在涵养的升华。
