说起司马迁的《史记》，你肯定不陌生了，它是我国历史上第一部纪传体通史，规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响颇深。此外，《史记》还被誉为是‘二十四史’之首，对后世史学和文学的发展都产生了极其深远的影响。
而作为如此优秀的一部史书，《史记》中的一些经典篇幅也入选进了我们中学的教材中。可以说，《史记》是一部值得全民阅读的史学著作。
不过，我们也要知道的是，《史记》中虽然记载的都是正史，但其中也有少部分内容是虚构和杜撰的。比如我们最熟悉的“周幽王烽火戏诸侯”一事！
当然，也许你会说了：“这个故事我们从小就听说过，怎么可能是假的呢？”
其实还真是！
我们先来看一下这个故事！话说周幽王为了逗笑自己的爱妃褒姒，于是便点燃了烽火，各地诸侯一看，以为是有敌人来犯，于是便赶紧发兵前往救援。结果大家跑到骊山一看，原来是周幽王在戏弄自己，于是大家伙便拍拍屁股就走人了。
而褒姒看到这些千军万马召之即来挥之即去，觉得十分有趣，嫣然一笑。
但是等到后来，真的有敌军来犯，周幽王再次点燃了烽火，但各地诸侯一看，认为这肯定又是周幽王戏弄自己，于是大家都不再相信。结果敌军攻破都城，杀死了周幽王。西周宣布灭亡。
这便是周幽王“烽火戏诸侯”的大致过程了，这个故事是被司马迁记入到正史中的，但这明显就是一个编造的故事。
众所周知，夏商周三代采用的政治制度是典型的‘分封制’，毕竟从落后的部落进阶到国家时代，统治者们所能想到的肯定就是分封制嘛！你当了这个国家的大王，那自然就要将自己的兄弟姐妹、侄儿侄女封为诸侯，替你管理一片地方。毕竟血缘关系最亲，也是最值得信赖的！
不过我们知道，分封制也存在着致命的弱点，那就是血缘关系肯定会随着时间的推移而迅速淡化，几代人之后都成了远方亲戚，大家连面都见不着，哪还有什么感情可言呢？正如老话说的那样：“一辈亲，两辈淡，过了三辈不管饭”。
所以到了西周后期，各大诸侯国就越来越不听周天子的话了！
而周幽王作为西周的末代君王，跟天下诸侯的关系就更不用说了！所以周幽王为了逗爱妃一笑，点燃烽火引大军前来，似乎不太现实！
此外，陕西骊山的一把烽烟是绝对不可能让河南、河北、山东、山西的各路诸侯同时看到的。就算能看到，距离烽火台近的有几十里，远的有上千里，也绝对不可能同时赶到。毕竟周幽王和褒姒更不可能在烽火台上住上几个月，就只是为了看一个笑话而已。
因此有些历史学家、学者都纷纷表示：这个故事并不具备真实性，是不可信的。
那既然如此，司马迁作为一个严谨的修史大家，怎么会将这样一个故事记入到正史中去呢？要知道，历史学讲究的是客观严谨，司马迁这不是明知故犯吗？
实际上，司马迁很清楚这个故事的真实性，他是想通过这个故事来告诉我们——当时的周王已经无法号令诸侯了！并且由此引出了一个“黄金时代”！
周幽王被杀之后，他的儿子周平王便迁都洛阳，西周宣布灭亡，自此，中国便进入到了混乱的春秋战国时代。中原各国开始你争我夺，互相侵略、制衡。
不过，春秋战国时期虽然混乱，但却也是历史上一个极为罕见的“黄金时代”，这个时期，英才辈出。什么老子、孔子、孟子、庄子、韩非子，一个又一个的思想巨人接连出现，各个学派之间的“争夺”，形成了“百家争鸣”的局面。
要知道，这可是中国历史上唯一一次绚烂的思想井喷的时代！
而之所以乱世可以成为黄金时代，其根本原因就是一个字——乱！在多极的政治格局与激烈的竞争环境下，各国急于招揽人才，因此对人才就特别尊重。
熟悉中国历史的读者都知道，在中国古代，知识分子可以如此顶天立地的时代是不多的，但在春秋战国时期，这些知识分子却能够和君王以师友的身份自居，并将自己的所学之道置于权势之上，合则留，不合则去，不屈服于任何政治权威。
倘若这里的国君不待见我，那我就去别国效力，自古道：“此处不留爷，自有留爷处”，没必要在一棵树上吊死。什么张仪、苏秦、公孙衍等人皆是如此！
不过等到大一统来临之后，中国的知识分子就从未如此自由过。原因也很简单，因为当政权统一之后，这些知识分子的价值也就只有一个舞台可以展现了。就算是你说得头头是道，但你也必须跪着说。
倘若你说得不合君王之意，那就对不起了，分分钟就将你拿下，入狱。什么焚书坑儒、文字狱这些，就是限制知识分子的最好说明！
综上所述，便是我们本文的全部内容了！
总的来说，司马迁的《史记》虽然是正史，但其中也不乏有一些虚构的内容，但千万别以为这是司马迁编史的时候不够严谨，而是出于多方考虑的！
就好比我们本文说到的周幽王“烽火戏诸侯”这个故事，司马迁是想用这个故事来告诉我们，当时的周王已经无法号令天下诸侯了，并由此引出了一个“黄金时代”！
