翻阅古代历史，“有其父必有其子”、“青出于蓝而胜于蓝”的例子比比皆是。可是，能够象五代十国时期，南平国的“高氏父子”一样典型的例子，还真不多见。
高季兴的特色犹如吕布一般，为了追逐利益反复无常，不仅数次叛主，还经常劫掠它国的贡品，再加上其在位期间没有突出的政绩，所以，成了世人诟病的反面典型。然而，他的儿子高从诲在接过南平国的权利棒之后，在位期间的所作所为，却成了一个无法平定的中立典型。
在高季兴的儿子当中，高从诲排行老大，聪慧机敏、温良恭俭，最突出的特点就是悟性好，跟他说话不用说的太透彻，只需稍加提点就行了，他属于那种一点就透的机灵人。
高从诲在仕途上的磨练，是从后梁朝廷开始的。
朱温在位期间，对这个名义的重孙子比较喜欢，让他在殿前贴身服侍。按理说，跟着一个荒淫残暴的老祖能学到什么好呢？可是，高从诲却不同，在朱温身边尽心服侍了几年，不仅没有染上一点坏习惯，反而是出淤泥而不染，在处理大小政务上很有分寸，深得朝中众臣们的赞誉。
高从诲从朝廷中的奉官，通过自己的努力和朱温的提拔，历任千牛将军、指挥使、刺史、检校太傅等职，在为官期间积累了丰富的从政经验。
朱温被弑之后，高季兴趁朝廷无暇顾及之时，急速拓展势力。高从诲对父亲的举动大为不满，曾哭着劝谏父亲不要做不义之举。怎奈高季兴心意已决，任怎么劝就是听不进去，最终还是建立南平国。
此后，高从诲便返回了南平国，帮助父亲共同治理辖境。
公元928年，高季兴病逝之前跟后唐朝廷决裂，为了寻求庇护向吴国俯首称臣。
高从诲于同年继位之后，便对父亲的这一举措进行了纠正。高从诲认为，吴国离南平国较远，而后唐则近在眼前，舍近而求远，将本国暴露在强国的兵锋之下，一旦发生战事，吴国必然救援不利，这样的发展策略极为不妥。在与众臣属商量之后，高从诲通过南楚向后唐请罪，并亲自觐见后唐明宗皇帝李嗣源，借此表示臣服的诚意。
李嗣源对高从诲也没有过多的苛责，仍旧册封其为南平王，治理原有的辖境。
有趣的是，高从诲修复了与后唐的关系之后，又专门派遣使者跑了一趟吴国，向吴国皇帝说明了情由，表示要与吴国断交。为此，两国还发生了一场军事交锋，但终因吴国路远，战事进行了没多久就撤军了。
高从诲在治理国家方面很有一套，他重用良臣干吏，减轻赋税，剔除酷刑，普及教育，采取了保境安民发展经济的策略，使南平国的综合国力得到了大幅提升。直至公元948年，高从诲病逝时，南平国仍在实行着这一套政策，很得民心。
但是，高从诲在对外策略上跟他父亲走了一样的路子。
高从诲为了谋求国家的利益，先后在后唐、吴国、契丹、后蜀、闽国、南汉等几个国家中左右摇摆，称臣、纳贡、寻求赏赐，犹如吃家常便饭一样随意，以至于在哪个国家都没有落下好名声。把强国惹急了派兵来打时，高从诲更是有一套自己的对敌方法。打得过就打，打不过的时候，穿上简朴的素服装可伶，搞得其它国家的皇帝、国君们哭笑不得，没有一点脾气。
此外，高从诲充分利用南平国所处的地理位置，劫掠各国的贡品，这跟他父亲高季兴简直就是一个模子刻出来的。不过，高从诲比他父亲修炼的到位，该劫掠的时候毫不手软，遭到讨要时赶快送还，一点羞愧的意思都没有。所以，当时高季兴被众人称为“高赖子”，高从诲则被众人称为“高无赖”，这对父子算是跟“赖”字结下了不解之缘。
鉴于高从诲对内、对外两种截然不同的表现，使他成了一个很难用“好”或者“坏”来评价的一个中性人物。
参考书籍：《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》