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一位武将如果生前的事迹对后世的影响非常的大，那么他就会被后世的人们牢记，然后修建庙宇，死后封神。就像姜子牙为民间广为信奉，被民间百姓尊为“武祖、天齐至尊、光明之神、神上神、众神之神、神祖”。还有唐代的著名大将李靖他死后演化成为“托塔李天王”，成了神仙。还有三国中我们广为熟悉的武圣关羽去世后，也是被逐渐被神化。那么三国中除了关羽之外还有谁死后能成神呢？今天我们说一说三国中死后成神的四大名将。
第一名、关羽
关羽，字云长，东汉末年名将。建安二十四年，败走麦城，不屈而亡。前在中国、日本、韩国很多地方都有关公庙，就连美、英的华人街也有关公庙。可见关公已经是名副其实的神了，那么关公是被何人封为神的呢？
下面来看关羽死后如何一步一步成成神的：
忠、义、仁、勇、信是关羽在人们心中的形象，最早是在隋朝，天台宗的一位僧人为了在荆州扩大佛教的影响力，于是将关羽封为“伽蓝护法神”，纳入佛教体系。北宋时期，道教兴盛，又是为了扩大影响力，道教把关羽纳入道教的神仙体系中，又被信奉道教的宋徽宗官方加封“崇宁真君”。
而历代皇帝加封关羽，其中一个原因是信仰，另一个重要原因就是政治目的了，利用关羽在在百姓心中的形象以改善自己的形象，起到了化解百姓与皇权之间的矛盾的作用，就像现在中国周边一些国家，不想着如何发展自己的经济，却把矛头指向中国，来化解他们的政权与人民之间的矛盾一样。
第二名、马超
明代时期官方修编道藏《正统道藏》，记载雷君马超为七十二阴雷部神将之一。清末后，河南、河北、陕西等地都有以马超为门神的说法。
马超出生之时，其父马腾曾见一只通体雪白的狻猊（也就是狮子）奔入房中后便消失不见了，马腾大喜，知道这乃天降异兆，此子必定不凡，待得马超降临时，马腾甚是疼爱此子，并为其取名为超，希望他超越马家当年的辉煌，马腾居住在西凉，因为家道中落，娶了羌人为妻，所以马超满月之时，马腾便带马超去羌族一个年老望重之人，请他赐话，那看着抱着马超，看了良久，眼神变换了几次，又归于平静后说道“此子不凡，乃是文殊菩萨坐下狻猊下凡，今后乃是西凉之王，可惜命犯孤星，煞星，前途未知”说完，老者便转头回去了，马腾听见马超今后乃是西凉之王，大喜，便把那孤星煞星全抛在脑后，哪知道这孤星煞星占了马超的命格，后影响了马超一辈子，此为后话了
第三名、甘宁
甘宁骁勇善战，连关羽闻其名都要引兵而返，遂被喜好「封神」的宋朝皇帝们拉拔为「神」，并建庙祭祀，从此传说不断。影响所及，就连栖息庙前的乌鸦，也被敬称为「吴王神鸦」，其神化程度，不下於武圣关公。
三国名人多有被后世神化的，在蜀有关公，在吴则是甘宁。南宋时加封甘宁为「昭毅武惠遣爱灵显王」，所以蒲松龄在书中称之为吴王。岳飞驻军湖北时，对甘宁的祠庙重加修葺，以后历代都有修建。庙前多大树，常有乌鸦停栖，相传为甘宁的勇士，时人称「吴王神鸦」。辛弃疾的＜永遇乐?京口北固亭怀古＞有「佛狸祠下，一片神鸦社鼓」之句。传说甘宁遣这些神鸦保佑舟楫客旅，并以神风助漕运，灵验异常。这自然是迷信，不过表达老百姓心中的祝愿而已。与关公一样，甘宁步上神坛也是在宋朝。中国历史上各个朝代各有特色，唐朝多胡气，明朝世风好淫，而宋朝皇帝则乐於封神。造神者往往是对自己的力量信心不够，才想寄希望於神的。宋朝国力颇弱，所以当时皇帝潜意识里都缺乏自信。甘宁之所以被封，正是因为他代表著一种力量，宋朝皇帝们潜意识里渴望的力量。
第四名、丁奉
丁奉一生征战，与北方政权从曹操时代交战至司马炎时代，侍奉了孙权至孙皓四位吴国君主，见证了三国的盛衰兴亡。
金宝圩前身是一个大湖，丁奉领五路大军，亲自指挥并督筑圩堤，用了四年时间圩堤筑成，先叫金钱圩、惠民圩，后又因盛产鱼米，像金色的宝贝，于是改名为金宝圩。在民间传说中，丁奉擅长以手飞石（就像《水浒传》中的没羽箭张清一样），故有“神弹子丁奉”之称。现代供奉丁奉的庙宇当中，丁奉像的手上亦握著一枚飞石。圩内百姓为了纪念丁奉，在圩的中心地点建造了一座总管庙，立丁奉像于内，百姓把丁奉称为总管菩萨，四季香火不断。后丁奉被封为靖江侯王、靖天世帝君。
263年蜀汉灭，266年魏被晋取代，曾经风云四起英雄辈出的大三国时代即将落下帷幕。271年，这位传奇的老将军也在“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”的三国风雨中走完了一生......
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