因此中国古代对墓葬意识非常重视，在史记上有这样一段记载，周营王成依靠郏山而建，而郏山就是今天的邙山，到了东汉时期被称为邙山。
北魏孝明帝时才第一次出现邙字，邙，形声，字从亡，从邑，两字组合起来表示逝人之邑，从此它就成为一个专属地名的用字，可太多的帝王将相及有实力的贵族商人们，选择死后安葬于邙山，也带来了另一个麻烦，很多墓葬因为时间及盗掘的原因，墓碑甚至连封土都消失了。
除了规模较大的帝王陵以外，很多墓族人的真实身份都变得不明确，虽然知道哪个人埋在这里，但却无法确认其具体位置。
而清朝乾隆年间，洛阳一个叫龚松林的知县好心办坏事，搞了一次立碑运动，在洛阳周边大大小小的陵墓前都立起了石碑，并且刻上墓主人的名字，对风土进行修缮，原意是尊敬祖先，同时给自己攒点好名声，但因为太急于求成，根本就没花足够的时间去考证，这些墓到底是谁的，结果就出现了很多张冠李戴的现象。
这一捣乱让大量坟墓的主人身份变得更加难以确认，跟他的主子弹幕鼻祖乾隆一样，明明水平不行，却喜欢到处题字，甚至在各种名画字帖上都写满了诗词，而如今经过长达千年的战乱和盗掘之后，邙山墓葬群已是十墓九空，但还有很多是随着岁月的流逝，墓冢部分已消失不见。
当你走在邙山的区域时，很有可能你的脚下正有一位古人躺在那里安息。墓葬文化是人类文明史的重要组成部分，葬礼代表了文明的城乡，而邙山墓葬群更是这种文明进化的真实的写照，从邙山我们看到从周到汉，从汉到唐，历史的脚步正在幽冥的地下不断前行。
