原标题：岳飞和于谦都是忠臣，但为什么他们的结局那么悲惨？
原因很简单，因为他们忠心的是国家，是百姓，而不是帝王
这话看起来矛盾，毕竟在古代“朕即天下”，可对岳飞和于谦眼界高的人来说，一朝的帝王始终只是一个人而已，他们的重要性比不过整个朝代，以及其治下的百姓，所谓“得民心得天下”，能稳定好国家局势，安抚好百姓，这才是保证帝王能够长治久安的基础，也就是孟子所提倡的“民贵君轻”的思想。
可惜的是，受限于封建社会思想束缚的帝王们偏偏就不喜欢孟子，而对于和孟子有同样思考能力的“忠臣们”，自然也是恨屋及乌的了。历史上除了岳飞和于谦之外，被冤杀的忠臣们历朝历代都有，伍子胥、白起、李牧、蒙恬、檀道济、高长恭、袁崇焕等等都是一个个血淋淋的例子。
这些人无一不是对自己的国家忠心耿耿，可却不受帝王的喜爱，因为当他们以自己对局势的判断而做出的一些行为时，在帝王看来要么就是“居功威胁”，要么就是养寇自重，要么就是收买人心，要么就是意图谋反，再加上小人在耳边撺掇几句，为了保证自己的权威和帝位，也只能狠下决心，对其下毒手了，而岳飞和于谦也是如此。
当年赵构被金人追得到处狂奔时，如果不是岳飞、韩世忠等人的全力抵挡，恐怕赵构的皇位也做不了多久了，可是在时局稍微安定之后，岳飞却多次向赵构提出要立储以安民心。可要知道，赵构当时已经因受惊过度而失去了生育能力，连唯一的儿子都在逃亡路上吓死了，赵构没了后代，岳飞的建议听在赵构耳里，就十分地刺耳了。
岳飞此建议本来是为了国家、为了百姓的，毕竟赵构当时朝不保夕，万一出了事，有储君在的话那各地军队也有了旗帜，也还能凝聚起来，再保大宋江山，可是赵构当时还是想要有自己的孩子，他不愿把江山交给别人，即使他们都姓“赵”，所以他一直在努力造人，可却没有什么效果。而岳飞提议立储，言下之意就是要放弃赵构，或者说要挟储君自立，毕竟有宋一朝，武将权力之大莫过于两宋交接之时，所以对赵构来说，岳飞的建议就是对自己一脉帝位继承的最大舆论威胁。
本来岳飞要是政治智商能够高一点，在赵构对立储不置可否或是拒绝之后就住嘴不说的话，赵构也未必就要杀他，可是岳飞为人耿直，不会去弄这些门道，不但一直上书要立储，而且还要赵构把淮西军队全交给他，让他去收复北宋旧地。岳飞这希望同时也是南北千万汉人的梦想，而岳飞也确实有本事和能力来带领这支军队，配合自己的岳家军直捣黄龙，再复大宋地盘的。
可这下子就使赵构正式担心起来了，一个不懂得愚忠于自己的武将，又掌握了全国最精锐的部队，摆明了就是一个定时炸弹，谁也不知道什么时候会爆，再加上金人的“杀岳飞，再和谈”的要求，赵构也乐得把岳飞拿去当替死鬼了，既解决了金人要和谈的纠结，又把罪名都推给了秦桧，自己则得了个耳根清净和帝位安稳。
同样的于谦也是一样，他忠心的是大明王朝，而不是朱祁镇或是朱祁钰这两兄弟，身为皇帝的朱祁镇在土木堡被俘后，于谦联合众臣拥立了监国的朱祁钰为帝，并率领军队打赢了北京保卫战，为大明国祚续命了一百多年。
可是在战争进行的一年多时间里，于谦禁止朝臣私自去和瓦剌讲和，也不允许任何人以朝廷名义送钱物给瓦剌，这使得朱祁镇在瓦剌的生活很不好过。而且在北京保卫战的时候，于谦炮轰朱祁镇所在的民房，这一点使得朱祁镇对于谦芥蒂很深。
在于谦眼中，不送钱财和讲和是要保证全国上下一致对外，同仇敌忾，皇帝在别人手里，如果各部私下去和敌人讲和的话，那敌人要是狮子大开口怎么办？在经历了土木堡之变后的明廷早已伤筋动骨，为了应付瓦剌的要求，则势必剥削百姓，可如果剥削完之后瓦剌还是不退兵呢？
这时钱没了、军饷发不了了，百姓得罪光了，那北京城可就岌岌可危了，别忘了北宋的靖康之耻是怎样发生的，不就是因为宋廷一昧地求和、送金宋银送女人，而不思抵抗罢了，所以于谦为了保存实力而拒绝了瓦剌的要求，虽然牺牲的是朱祁镇一人，可保住了大明的元气和士气，这才最后打赢了北京保卫战，何况瓦剌既然用朱祁镇来做交易，那有什么比直接在战场上打败他们，更能保住朱祁镇的？
可惜于谦虽然处理各事都胸有成竹，可是对朱祁镇来说，于谦一立朱祁钰为帝，二没有想尽一切方法来救自己，那就是不忠，即使他打赢了北京保卫战，即使他挽救了大明，可他在朱祁镇眼中依旧是个不忠的臣子，这也埋下了于谦日后被杀的伏笔。
岳飞和于谦都是是国家的忠臣，却是帝王眼中的“逆臣”，这就注定了他们和直接管理者之间的矛盾是很难调和的，而岳飞和于谦又不是曹操、王莽之流，自然也不会做什么改朝换代、乾纲独断的事来，最后的下场也只能是成为帝王的牺牲品了。忠心孝义写在书里，看着很是激动人心，可却也经常出现像岳飞、于谦这样的历史遗憾，足见在古代，做忠臣难，做一个能善终的忠臣那更是难上加难了。