四川三星堆遗址古文化，其特殊器型确实有别于其他地区考古学发现，但也属于中国文化，因为地区、习俗、传统、工艺等因素文物表现有所迥异正是中国文化的特点。
四川三星堆特殊器型相信很多人都觉得很独特，许多人纷纷猜测可能是史前文明，也有很多人大脑一开说是外星文明，拿出“方向盘”叫阵，你在黄帝时期开部汽车来试试？
“方向盘”是很特殊，出土文物还有很多方脑袋、眼凸的人物造型，还有神话世界里的巨大青铜树，上栖9只金乌，这一切看起来都与我们认知中的中原文化不同，不过这一切与外星人无关，而是与古蜀先祖有关。
古蜀先祖
李白出蜀，举步维艰，不禁就想起了古蜀先祖，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，能够浇灌出古巴蜀大地的独特文化和富饶，先祖们走得太苦，太累。
李白虽然诗文敢称仙，对于先祖，也要恭恭敬敬地拜上一拜，没有先祖蚕丛迁徙、鱼凫合纵，哪有今日巴蜀的好日子。
古蜀先祖蚕丛、鱼凫最早记载写在汉扬雄撰写的《蜀王本纪》中：“蜀之先王名蚕丛，后代曰柏灌，又次者曰鱼凫。”
东晋常璩撰写《华阳国志》补充了一个让研究古代巴蜀人文历史的专家非常恼火的特征，“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”
什么是纵目？眼睛凸出来？凸到什么程度？金鱼眼？或者像棍子一样？
“目纵”好像是常璩给后人开的玩笑，比《山海经》还让人摸不着头脑，但随着三星堆遗址祭祀坑中三星堆青铜纵目人面像现身，才知道这“目纵”还真是凸得很厉害，眼球向前凸出于眼眶十几厘米！
既然蚕丛目纵得到了证实，那么巨型鹰首、人首鸟身、人身鹰爪等形象的青铜礼器又是祭祀谁呢？当然是鱼凫，鱼凫即是鱼鹰。
显然，由于地区崇拜，产生了与中原文化迥异的风格，蚕丛纵目是“千里眼”的寄望，鱼凫鹰首是“御风而行”的幻想，所以后人在先祖逝世后就铸造这些风格独特的青铜礼器，埋在三星堆遗址里，以示感恩之心和悼念。
古蜀先祖的来历
古蜀先祖开国是从蚕丛开始，那么之前是怎么样的呢？是不是真是外星人来到古巴蜀，觉得地点不错，干脆定居不走了，然后一阵操作猛如虎，制造出了一段独特的高科技文明？
显然不是，古蜀先祖是黄帝的子孙。
明曹学诠《蜀中广记》引《仙传拾遗》记载了这么一则故事。
“高辛氏”年间，巴蜀大地还没有王，有个女孩叫蚕女，与族人聚居广汉。当时群龙无首，部族各自为政，劫掠人口、兼并土地的战事时有发生，而蚕女的父亲在一次战斗中被劫掠走了。蚕女思念父亲，就对父亲的战马许愿，只要战马寻回父亲，情愿以身相许。战马冒险救回其父，但其父不肯让女儿嫁给一匹马，这像话吗？战马很生气，就绝食抗争，却被其父杀了，剥皮晾晒。蚕女经过马皮时，那马皮突然飞起，卷着蚕女而去。过了几天，有人看见马皮落在桑树上，还在树上发现了一只蚕，“食桑叶，吐丝成茧”。羞于见人而把自己包在茧内，人们认为这就是因父亲失信而化蚕的蚕女。
神话故事虽然离奇，但古蜀养蚕却是找到了源头。
司马迁在《史记·黄帝本纪》中这样说出了古蜀养蚕的由来：黄帝娶嫘祖，嫘祖发明养蚕采茧抽丝，因此被奉为“蚕祖”。嫘祖生了两个孩子，青阳封侯居住”江水“，昌意则封侯居住“若水”，而昌意娶的就是蜀山氏女，生子高阳，也便是五帝之一的颛顼。
“若水”便是雅砻江经青海流入四川，与金沙江合流后的一段。
按照正史来说，嫘祖发明养蚕后，如果当时没有流入四川，那就是被昌意带去了古蜀，并由妻子蜀山氏推广传播，带动了巴蜀养蚕业，不管如何，养蚕最终要归功于嫘祖。
蚕丛到底是谁呢？
蚕丛显然是纪念嫘祖而取名，是在讴歌嫘祖发明养蚕之功，那么蚕丛到底是谁？
在《华阳国志·蜀志》中有这么一条很重要的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。
据此推断，蜀侯就是“降居若水”的昌意，因为古蜀这支族群生活在黄帝时期，符合外放四川封侯也就只有昌意。
四川攀枝花盐边县渔门镇，考古发现了新石器时期氐羌人的石棺墓葬群，这与当地元谋人的后裔丧葬用的木棺不同，那么昌意降居若水就落在了实处，符合氐羌人迁徙到四川的事实。
在《华阳国志》里对这支迁徙到四川的氐羌人的葬礼有过记载，显示保持了他们族人的风俗习惯，采用石棺石椁，所以称为“纵目人冢”。
当昌意离世，颛顼为帝，自然要为父亲举行隆重的葬礼，制造了许多青铜礼器作为殉葬品，也就出现了三星堆青铜面具“纵目“的独特风格，表达的是眼光独到长远的意思，并非眼睛真能伸出眼眶十几厘米！这是对先人的缅怀和讴歌之意，所以显得有点另类，就像梵高当初抽象画给人的震惊，与中原传统文化有点不一样！
巴蜀的关系
巴蜀古国，沉淀了一段古文明史，蚕丛养蚕，鱼凫捕鱼，杜宇务农，开明治水，都与农业息息相关，而在《山海经》中，巴蜀古国则讲清楚了巴国、蜀国的关系。
古蜀国
黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹，禹生启，夏朝开始进入人们的眼帘。
有个有趣的事，鱼成了图腾，成了部族徽志，并在昌意开启的蜀人这一脉中取名，并记载在了山海经里面。
“西北海外，流沙之东，有国曰中车扁，颛顼之子” ，“中车扁”显然是鲧，也作鮌，玄鱼是也。