道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，西安作为一个古都，自然有道教遗留下的珍贵文化文物。目前西安登记过的宗教活动场所有21个，深山中不知名的小庙更是数不胜数，而位于西大街上大学习巷旁的道教宫观-----都城隍庙，因为其便利交通，身在钟楼闹市区，历史悠久，受到游客喜爱。
匾额正面
匾额背面
西安城隍庙，始建于明朝洪武二十年，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”，以显示其举足轻重的地位。与北京、南京的都城隍庙并称天下三大城隍庙。牌楼背面挂着一幅匾，匾额上写“你来了么”？这种看似口语化的人文教化实则当头棒喝直指人心。其原因有二：一是每任长官上任三日内须到城隍庙祭拜城隍，以求保佑风调雨顺，民安物富。同时向城隍盟誓‘为官一任，造福一方，绝不贪赃枉法，无愧苍天白日’。二是无论百姓还是高官，其所作所为头顶三尺皆有神灵，行善之人来此地，心胸坦荡光明磊落；作恶之人来到此地胆战心惊汗颜满面。所以用这样的警语叩问每个人的良心敢不敢面对城隍爷。原来有幅对联是这样说的“善来此地心不愧，恶过无门胆自寒”。
从正门向北，沿着不太宽的石板路走去，两侧尽是商铺，都是卖些小商品的，从针头线脑，日历雨伞，纽扣乐器，各种古玩，凡是关系民生的应有尽有，五花八门，令人目不暇接。
接下来是文昌阁?财神殿，殿内正中供奉的是文昌帝君，乃天上文昌六星之主，统管天下文运，学业、考试之事。自古以来，不管官、绅、儒、仕，每当遇到自己人生关键转折点的时候，都会向文昌帝君进香许愿，祈求帝君庇佑其应试高中、绝路平迁、家门兴旺。殿内左边供奉的是真应福禄财神，即赵公明元帅，赵公明刚正不阿，故而受玉帝敕封，统领麾下将帅巡查三界，专为天下百姓祛除瘟疫，招纳福禄，甚是灵验，自明代起，就被民间奉为财神。殿内右边供奉关圣帝君，即三国名将关羽，因其外备忠义，内修圣德，感召天下，故受封关圣帝君，扫荡妖邪，威震寰宇。自汉末起，上至帝君，下至百姓，无不崇敬。自清代更被尊为武圣，与文圣孔子齐名，帝君义薄云天，后世的生意人多以帝君为师表，时时警醒自己：生意不可昧心，求财不可负义，随而演化成民间的武财神。
再往里走来到仪门，忠孝祠位于仪门的右手边，正中供奉太乙救苦天尊，又名太乙青华大帝，端坐九座莲台之上，前有九头狮子开道。天尊视源弘深，愿救一切苦难，大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难。古往今来，不管是种族的延续还是文明的繁衍都离不开祖先们的辛苦耕耘，作为后辈子孙，我们应当层层感恩，缅怀先辈们的恩德，既往而开来。忠孝是利国利家之本，也是为人处世根本，作为中国传统文化的核心和社会道德的基准，其对整个人类的社会价值观和人类文明的进步都产生深远的影响。
本命殿位于仪门的左手边，殿内正中供奉的斗姆元君。斗姆元君为北斗九星之母，众宿之师，主掌星球运度，凡有祈祷，无不应验。在斗姆元君两侧有六十元臣星君朝拱而坐，六十元臣星君即六十甲子太岁，每六十年为一个循环，期间共有六十位神将轮换当值，称之为值年太岁。诸生若有忏罪、或祈福或转运或祛病，均应斋戒、礼叩斗姆，必得元君福佑。
乐舞楼背面
乐舞楼正面
乐舞楼古时又称戏楼，每逢初一、十五庙里都要唱戏，特别过年和四月初八，更是三秦大帝上最热闹的场面。香客云集、信众如潮，各路戏曲名角聚集于此，以此一展风采，有的信徒也会专门给城隍爷看三天大戏，我们称之为‘酬神戏’。现存乐舞楼重修于清光绪十三年（公元1887年）木梁架构，斗拱出檐，顶覆琉璃，重檐梁宇之间双凤朝阳，双龙戏球，纹饰精美，美轮美奂。
殿中正中供奉之九天圣母，又称九天玄女，是大道化生万物的象征，即为天地之始，又为万物之母，故尊为圣母。左侧为慈航真人，又称慈航普度天尊；右侧为送子娘娘，主掌人间子嗣孕育之造化，无求不应。
火神殿位于圣母殿对面，殿内正中为火神，又称火德星君，主庇家宅安泰，消灾驱祸，护佑一方清吉。左为药王真人孙思邈，孙真人医德高尚，医术精湛，住世158岁。相传可坐虎针龙，后世尊为【药王】，保佑人们身体康泰，住世延年。右为吕纯阳祖师，为八仙之一，道教全真北派五祖之一，吕祖显应十方，有求必应，在民间广受敬奉，著有《钟吕传道集 》《灵宝毕法》等内丹著作。