武侠的故事中最令人热血沸腾的桥段莫过于顶尖高手之间的对决，金庸笔下的每部作品中都有顶尖高手登场，都有各自的高光时刻，但遗憾的是那些登场于不同故事中的高手没有机会来一场切磋，所以读者对于“金庸笔下第一高手”这一头衔的归属一直争论不休，但大部分人心中的候选人倒是出奇的一致，呼声最高的就数扫地僧和独孤求败这二人。
（扫地僧剧照）
其中扫地僧近似活佛的化身，他的出现似乎就是为了诠释“人外有人天外有天”这八个字，而独孤求败则是纯粹设定上的一生不败，除他之外，金庸全书没提到过任何一人也同样达成这一成就，那么这两人若是来一场对决，结果会如何？扫地僧的三尺气墙能防住独孤求败的独孤九剑吗？
一、最强的盾
《韩非子》中提到楚人卖矛与盾的故事：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”
扫地僧的无形气墙就好比那最强的盾，而独孤求败那号称能破尽天下武功的独孤九剑就好比最利的矛，而两者不可同世而立，所以若遇上对方则必有一败。
咱们先看看扫地僧这最强的盾有多强，书中扫地僧只登场过一次，但仅仅是这一次，就足以展现他的武功水平，或者说是他这气墙的硬度。
在扫地僧登场之前，书中最顶尖的四位高手莫过于萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智，他们被读者合称为“天龙四绝”，然而这四人在扫地僧面前的表现如何？鸠摩智的杀招被扫地僧一眼看穿，萧远山、慕容博被扫地僧轻松打得假死，后又点化，唯独一个萧峰，有一掌打到扫地僧吐血的战绩，只不过此时扫地僧是故意没开那气墙。
开了气墙的扫地僧几乎是能够抵挡任何的攻击，从这一角度来看，只要他愿意，开着这无形的气墙就根本没人伤的了他，包括萧峰。
二、最利的矛
但独孤求败拥有“最利的矛”，也就是能够破尽天下武功的独孤九剑，萧峰做不到的事，他未必就做不到，咱们不妨看看独孤九剑的设定。
独孤九剑一共分为九式，分别总决式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式以及破气式，很明显其中这“破气式”就可以用来应对扫地僧的无形气墙。
（独孤求败剧照）
但破气式究竟是什么运作原理，能应对哪些情况？原著对此含糊其辞，只留下一句：“神而明之，存乎一心。”说白了，金庸自己也不知如何自圆其说，解释不清。
但金庸却是实实在在的提到了独孤九剑的一个弊端，原著道：“独孤九剑，有进无退！招招都是进攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做求败，他老人家毕生想求一败而不可得，这剑法施展出来，天下无敌，又何必守？”
（风清扬剧照）
独孤九剑在进攻端极强的代价就是牺牲了防守端的能力，基本毫无防守能力，带着这个明确的缺点，咱们再来假设两人对决上的场景吧。
三、两种结果
书中对于扫地僧那无形气墙，书中倒是有过几次十分直观的展现，而它防御的最高级别的攻击无疑就是萧峰打出的降龙十八掌了，那你看看萧峰出招之后的结果是什么？
原著道：“萧峰更不打话，呼的一掌，一招降龙二十八掌中的‘见龙在田’，向慕容复猛击过去。他见藏经阁中地势狭隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取敌人性命。慕容复见他掌势凶猛，运起平生之力，要以‘斗转星移’之技化解。那老僧双手合什，说道：‘阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。’他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。”
这是第一种情况，扫地僧直接用无形气墙将敌人的杀招化于无形，在这种情况下独孤九剑尽管有破气式，但本身还是剑招，自然也会被抵消得无形，因为破气式即便要破也是要触及发功者本人，而独孤九剑在这里只能触及这气墙，自然是触不到扫地僧的气门，也就破不了招，从这个角度来看，独孤求败已经败了，他的独孤九剑破不了无形气墙。
（萧峰剧照）
而另一种情况对于独孤求败来说更糟糕，看看慕容复出招时的表现：“飞身纵起，双掌齐出，向那老僧猛击过去。那老僧不闻不见，全不理睬。慕容复双掌推到那老僧身前两尺之处，突然间又如撞上了一堵无形气墙，更似撞进了一张渔网之中，掌力虽猛，却无可施力，给那气墙反弹出来，撞在一座书架之上。”
也就是说只要扫地僧乐意，他可以控制气墙是化解对方的杀招或者是反弹对方的杀招，若面对独孤求败的杀招时扫地僧选择用“反弹”的方式来应对，那独孤求败必被自己的剑气所伤，因为前文提到过，独孤九剑只进不退，防守能力几乎没有。
所以从无论是哪一种情况，败者都是独孤求败，这也是合情合理的，就如前文所述，金庸让扫地僧这个角色的出现就是为了表达“人外有人天外有天”，独孤求败自觉天下无敌，境界还是低了扫地僧一筹。