咱们在少许收条、借字等等这些经济举止中，都邑应用大写的“壹、贰、叁”等。
这些数字在一首先实在并不是代表数字，而是领有着本人的本意！
辣么从甚么时分首先，咱们用这些大写的数字来举行经济举止呢？
对于大写的数字的启用，实在有许多中说法：其一，有人称大写数字的说法是从武则天首先的！
武则天期间所建立的《岱岳观造像记》的石碑中就篆刻着大写数字。
听说，其时国库经管杂沓，有许多贪污腐化的征象发现。武则天为了整理吏治，防备官员们将帐本随便变动，就命令同一了汉字大写数量。
其二，有人也觉得是朱元璋在位期间定下的这种规律。其时，也是由于许多官员时常私行变动账簿上的小写数字，借此来霸占少许财物。后来，朱元璋为了转变这种环境，因而就将小写的数字，改成大写！既然过去的数字并无大小写之分，辣么“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾”这些字在传统本来的意义又是甚么呢？“壹”这个在传统有许多顶用法，好比说东汉的《说文》中，壹就有专注的意义！《礼记》中说“自皇帝以致于庶人，壹是皆一修身为本”，这里的“壹是”是说都是的意义！
“贰”在传统是甚么意义呢？《说文》中有写到“贰，副益也”，即是副的意义！《周礼》中有“乃施法于官府，而建其正，立其贰”，这里的贰，即是副职的意义！“叁”在传统又是甚么意义呢？《易经》中有“参伍以变，错综其数”的说法，这里的“参”指的即是三，叁也是从参演化而来。在《说文》中有“弎，古文三从弋”，《说文》中对于叁的注，也介绍了是数名！“肆”在传统就有残虐的意义，固然，当今咱们时常说的“毫无所惧”说的实在也是这个意义！
传统的旅店称之为“酒肆”，《诗经》中有“肆筵设宴，授几有缉御”，这里的“肆”即是陈设的四夷，而在《说文》中，也介绍了“肆，极陈也”！“伍”在传统是指由五片面组成的团体，《管子》中说“五薪金伍”。因此传统戎行中，每五名流兵为一伍。“陆”在传统和当今同样，有大陆的意义。用这个字来代表“六”，有不妨和它的读音相关！“柒”在传统实在是一种树木，在《山海经》中有写到“刚山，多柒木”！
而用柒来显露数字，也有不妨与七同音！“捌”在传统实在是一种集合谷物的耕具，前人将有齿的称之为耙，好比说“九齿钉耙”，将无齿的称之为“捌”。在传统的时分“捌”同“扒”。在《康熙字典》中是如许注释的“《说文》《方言》云：无齿杷”。“玖”实在是一种美玉。在《诗经》有“报之以琼玖”，琼和玖，实在都是用来泛指美玉！“拾”的本义和当今是同样的，有收敛、捡起的意义！《说文》中有“拾，掇也”。这些大写的数字中，潜藏着传统人的伶俐！
