北魏，是由鲜卑拓跋氏建立的一个少数民族政权，在前秦瓦解之后再次完成了北方的统一。这个马背上的民族在局部统一后实行了一系列的改革政策，改革肇始于冯太后，完成于孝文帝，使得北魏的政权得以封建化，经济、文化也得到了发展。
但是孝文帝死后仅仅30余年北魏就分崩离析，那么，北魏孝文帝改革究竟意味着什么？为何强横一时之后迅速衰败？
一、孝文帝改革有哪些政策
说起孝文帝改革，相信大家十分熟悉，毕竟历史课本上讲得还算比较多，下面我们仅仅罗列一下相关措施。
1、改革阶段
改革分两个阶段，前期由冯太后组织，后期由孝文帝组织。值得说道一下的是冯太后是汉族人，而且还是名门之后。
2、具体措施
（1）政治举措
整顿吏治，实行俸禄制，严查贪污腐败；改革官制，定姓名高低；废除宗主督护制，实行三长制，分为邻、里、党，各以五家为上计单位；以打仗为名义迁都洛阳。
（2）经济措施
实行均田制，授民桑田和露田；改革租调制度，实行定额租税。
（3）文化措施
禁止穿胡服，说胡语，不得归葬平城；改鲜卑姓氏为汉姓，鼓励鲜卑贵族和汉族世家联姻。另外这里再加一点，崇尚佛教，这点冯太后做得手笔很大，几乎是举国“佞佛”。
二、改革是非议论
历来对于孝文帝改革的评价多半都是正面的，毕竟从一个汉人的角度来看，这不仅加速了民族融合，加快了少数民族汉化过程，而且对于促进文化、经济、社会发展都大有裨益。
但是，如果从鲜卑族的角度来看，事实又是怎样呢？
1、中央军战斗力严重下降，边军做大做强
北魏从平城迁都洛阳后，中央军开始过上了骄奢淫逸的日子，战斗力开始大打折扣，祖先们上马就能驰骋的血性被磨灭。相反，边军则生活日窘，但是经常战斗，仍旧彪悍无比。北魏分裂的两位领袖，高欢和宇文泰可都是从边军起义开始。对于北魏来说，外重于内的形势在此埋下伏笔。
2、统治阶层骄奢淫逸，腐败到底
改革给北魏带来的是巨大的经济红利，因此有钱了就变坏了，原本晋朝的那套斗富在北魏再次上演。高阳王元雍和河间王元琛的斗富程度一点不逊于石崇与王恺，奢靡无度，弥漫于北魏上层。
《洛阳伽蓝记》记载：“帝室王侯，外戚公主，擅山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相竞夸。”
如此不爱惜民力，以斗富逐奢为乐，岂能长久存之？
3、佞佛成风，浩劫将至
南北朝时期佛教兴盛的很大原因就在于动荡的社会以及佛教的自适应性，北魏大力推崇佛教，除了收和平之效外，重要的还是宣扬自身统治的合法性，减少统治阻力。
但是北魏对于佛教的推崇到了佞佛的程度，不仅大兴土木，大建佛像，而且广修寺院，捐赠无数，直接导致当和尚成为了不少人的首选项，佛陀户竟然达到两百多万。而佛教因为推崇过度，性质自然骤变，原本指望精神教化，谁知都被金钱吞灭成无尽阿鼻罗刹。
不久之后爆发的六镇起义，则是葬送这场改革的第一场“天罚”。看来后世李商隐总结的果真不错，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”