贞观三年，玄奘在未获朝廷允许的情况下西行求经，这一去就是十六年，等到了贞观十九年的正月，玄奘带着大量的佛经终于回到长安，此时正值李世民亲征高句丽驻兵洛阳，因此玄奘被一纸诏令召到了洛阳与李世民相见。
两人相谈甚欢，不过在李世民要求玄奘还俗的时候，被玄奘拒绝了，他想要到嵩山少林寺去译经，也被李世民给拒绝了，最终玄奘在李世民的支持下于长安各大寺院开译场译经。他全国范围内海选助手，助其完成译作。
当然，李世民之所以如此支持玄奘的译注事业，有一个很重要的原因是，玄奘在西域游历近十六年，这对于准备经略西域的李世民太重要了。所以经由玄奘口述，辩机和尚执笔写就《大唐西域记》。
这是一部玄奘西域见闻录，其中记述了玄奘所亲历的110个国家和地区的各方面的情况，包括疆域情况、山川气候、国体民情、风土人情、语言文化、物产历史、神话传说等等，可以说，玄奘就是西域活地图，十六年的所见所闻所看所思，自然对西域知之甚多。
也因此，《大唐西域记》对李世民来说是极为重要的，当然，书中有不少的神话传说，属于当地流传很久的一些传说和故事，未必是真，但却有存在的道理。在玄奘听到的众多传说中，有一个传说听起来就比较神秘，讲的是一个中原公主远嫁波斯的故事。
我们知道汉朝时期已经开始出现了公主和亲，即将中原的公主嫁往外番，促进两地的政治、文化等交流，说白了就是用一个公主来换取短暂的和平。但既然是远嫁外番，一般都是加到自然条件和生存条件比较艰苦的塞外，距离远不说，当地的生活条件还比较恶劣。
在这种条件下，大多数中原的皇帝是不愿意让自己的女儿去和亲的，而通常是从宗室中或者宫女中挑选年龄、姿色、才智适合的女子，将其封为公主，然后担当起和亲的重任，在古代历史上，这样的例子比比皆是，比如汉朝出塞的王昭君、唐朝嫁往吐蕃的文成公主等等。
玄奘听到的这个传说中的公主自然也并非是皇帝的女儿，而是一个本来没有多少存在感的宗室女，因为波斯国王的求娶，而被汉朝皇帝封为公主远嫁波斯。
等一切都定下来之后，波斯的使者来到长安迎接公主，公主告别了皇帝和自己的父母，踏上了西去的道路，最开始，他们走得很顺利，但后来遇到几个小国在打仗，战乱中，他们无法按照原来的进度往前走，而是被堵在葱岭中的荒川之中。
战争进入焦灼状态，眼看着他们停留的时间还不知道会有多久，为了也为了避险，他们在附近找了一个陡峭险峻的孤峰，在孤峰上为公主建了一座房子，让公主和她的侍女住在里面，孤峰下面围着守卫人员，他们昼夜不停的护卫着公主的安全，这样做的目的就是为了公主的安全，防止战火烧到他们的时候，公主被掳走。
当他们在这个地方呆了差不多三个月的时候，战争终于结束，道路重新安静了下来，这个时候也到了他们再次上路的时候，大家都长长地舒了一口气，这三个月总算是有惊无险，但让大家没有想到的是，就在这个时候，大家发现公主怀孕了，这不啻晴天霹雳。和亲公主在半道上怀孕了，这件事要是传出去，那大家就完了。
使臣对大家说：“大王命我们来汉朝迎接公主，正好在半路上遇到战乱，只能住在这荒川之中，没想到战乱停止，我们即将归国的时候，公主怀孕了，这件事打乱了行程，如果回去的话，很可能会被诛杀。”
大家沉默不语，使臣开始调查究竟是谁让公主怀了孕，但查来查去一无所获，倒是公主的侍女说：“勿相尤也，乃神会耳。每日正中有一丈夫，从日轮中乘马会此。”
这意思是和公主幽会的是神仙，每天中午的时候，都会有一个男人从太阳中乘马款款来到孤峰和公主相会，这不是神仙是什么呢？
侍女是这么说的，至于大家信不信并不重要，因为大家谁也不知道那个让公主怀孕的人是谁，只能强迫自己相信侍女的话，至少这是一个有意思的理由，这理由导致的结果就是，公主肚子里的孩子是天神之子。
既然获知了这样的讯息，大家一商量，“归必见诛留亦来讨。进退若是何所宜行。”真真是进不行退不是，索性就留在原地了。他们以在孤峰上筑宫为馆，然后以孤峰为中心，周三百步筑城，然后立这个公主为主。
等到城郭都建立起来之后，公主的孩子也降生了，是一个容貌妍丽的男娃，之后男娃登基，这个地方正式诞生了一个国家，公主则临朝听政，这个小国在这对母子的治理下，威德远播周边国家，因此邻近的小国莫不称臣，倒也是发展得很是不错。
后来国王去世之后葬在城东南百余里的大山岩中的石室中，其尸体千年不腐，那模样就如同人睡着了一般，而国王的子孙一直传承下来。
这个小国就是西域古国之一的朅盘陀国，它还有很多名字，比如汉盘陀国、大石国等等，是塔吉克族祖先建立的王国，也就是说公主所生的男孩正是中国塔吉克族的祖先。根据《大唐西域记》的记载：“以其先祖之出。母则汉土之人。父乃日天之种。故其自称汉日天种。然其王族貌同中国。”