“和合”本义为同心和睦、音声相应或阴阳调和，“和”与“合”贯穿中华文明的历史时空。正在国家博物馆举办的“和合共生——故宫·国博藏文物联展”共展出故宫博物院与国家博物馆馆藏400余件历代文物精品，划分“天地同和”“万邦协和”“宜民安和”“乐在人和”四个单元。
天地之和
展厅中有一件故宫博物院藏青花梅瓶，上绘“丙吉问牛图”。故事出自《汉书·丙吉传》，讲述西汉宣帝时期，丞相丙吉暮春之时巡视民间，路遇行人斗殴，他不闻不问，驱车而过。迎面来了一头耕牛，步履蹒跚，气喘吁吁，丙吉立刻命车夫停下，探问缘由。下属不解，丞相为何如此重畜轻人。丙吉答道：行人斗殴，地方官可处理，国家大事才是我的职责。现在是春天，天气还不应该太热。如果这头牛因为天太热而喘息，说明气节不太正常，农事肯定会受影响，所以，我急着向农夫打听牛喘息的真实原因。这一流传了2000多年的典故生动地阐释了《古今治平略》所载：“致理之要，惟在于安民；安民之道，在察其疾苦而已。”重视节气与农事，便是安民之本。
中华文明是农耕文明的代表，在东亚大陆上，光照充足、降水丰沛、高温湿润的气候条件十分适宜农作物生长，雨热同期是诞生农耕文明的重要条件。从远古时代起，黄河中下游地区的先民们根据气候、四时交替总结出自然变化规律，产生了“物候”的学问。掌握一年中重要的时间节点无疑是获得五谷丰收的秘诀。因此，中国古人极为重视节令。月令，即以四时为总纲、十二月为细目，以时记述天文历法、自然物候、物理时空等，并以此来安排生产生活的政令，体现出古代先民根据自然规律形成社会生产生活节奏，从而规范国家政治体系的文化传统。
展厅中陈列的清乾隆年“御制月令七十二候诗”彩色墨是最好的例证。每锭墨对应一个物候，共72枚，形状、大小各不相同。一面是乾隆帝御制诗，一面是物候图画。每月之墨按五行赋色。正、二月为木，青色；四、五月为火，赤色；七、八月为金，白色；十、十一月为水，蓝色；三、六、九、十二月为土，黄色。
清康熙五彩十二月花卉图题诗句杯，按照一年12个月分别在杯上描绘代表各月的花卉，再配以诗句加以赞美。每首诗后均有一方形篆书“赏”字印。将诗、书、画、印结合起来装饰瓷器，既体现了古人对节令的重视，又表达了对自然的美好感受。
