中国古代中原地区摸索出的干支纪年法，以12种动物配十二地支，形成了“十二生肖”文化，集中了原始社会星宿说、动物崇拜、图腾崇拜等概念，是中国古人对自然规律长期实践认知后的智慧结晶。一套清宫御制青玉十二生肖雕塑把古人的生活感受与对万物运转规律的认知进行了有趣的搭配。
建筑之和
北京紫禁城是明清两代国家最高政治文化意志的体现。参观的游客如果细心观察，可以发现不少悬挂的匾额上带有“和”字，据工作人员统计，有外朝之协和门、熙和门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿等，内廷之永和宫、颐和轩、养和精舍等，共计19处建筑以“和”为名。从这些名称中可一窥“和合”文化对于清代皇家建筑的影响。
最为人们熟知的是清朝三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿。历史上，三大殿名称经过三次更改，顺治二年（1654年）所改名称沿用至今。顺治帝以“和”字为紫禁城内三大殿及其他建筑命名，正是对其治国愿景的充分表达。三大殿的名称皆出自先秦时期经典，其中“太和”“保和”出自《周易》，“中和”出自《中庸》。“和”字在儒家文化中占有十分重要的地位，《论语》曰“礼之用，和为贵”，直接将“和”放在了儒家礼仪中的核心位置，社会稳定、民族和谐是历代统治者所追求的最高治国境界。展厅还特地展出了两个大大的铜字“和”，一为汉字，一为满文，均为故宫博物院旧存。自紫禁城成为清代皇宫后，建筑上便开始使用带有满文的匾额。满文的“和”字，按铸造方法、钉孔分布、打制情况和其上漆书“太和殿”推断，应为原太和殿匾额上的铜字。
古建筑中的宝匣作为镇宅之物，既有祈求平安、避免灾火之意，也蕴含了天人合一的思想。根据殿宇等级差异，其材质、尺寸及纹饰亦不相同，常选铜、锡、木三种材质，形态呈长方扁匣形，宝匣放置在建筑正脊正中的脊筒内。展厅中安放了一座面积巨大的紫禁城模型，一旁展示了养心殿彩绘宝匣。此件器物为锡制，外部两面彩绘祥龙纹，标注“嘉庆六年”款，匣内放有经卷、金钱等，又有金、银、铜、铁、锡五种元宝，以及五色宝石、五色缎、五色丝线、五香、五药和五谷等。其中黄色、棕色、蓝色和绿色“宝石”材质均为玻璃，紫色宝石为水晶。24枚金币有满、汉文“天下太平”款。
