比如今天的大学生整体水平不高，我就按照整体水平不高的方式来讲课，久而久之，老师自己就废了。
好老师要让学生尽其所能地够得到自己的高度，不断挑战自己的认知极限。当学生长期这样做，他就不断在提升自我。
有时老师会担心学生听不懂自己的课，这没关系，如果这个学生有学习的热情和愿望，哪怕一开始听不懂，一个学期讲下来，他能够听得懂一半就表明他提升了，如果老师一开始就照着他的高度去讲他都听得懂的内容，一个学期以后他还在这个水平上。
那这样的教育，肯定不能称得上成功。
读书，学的不是知识，而是思维方式
中国新闻周刊：国家在推进全民阅读，引导人们读书，培养阅读习惯，您怎么看待读书？
鲍鹏山：从整个国家的角度看来，人群中读书的人多了这个国家更有希望，读书保证的是整体的知识水准，更重要的是认知水准。
读书不是为了获取知识，因为在这个时代我们从很多地方都可以获取知识，单纯为了知识我就去看新华字典、百科全书、十万个为什么就可以了。
读书是为了保持思考的习惯，一本书中是有一个逻辑线索的，在书中我们讲一个问题，如何展开、讨论、举例、结论，它不单纯是输出知识，而是讲述了一个逻辑，告诉人们知识是如何产生的。
作者通过一本著作告诉读者，自己的观点是如何推导出来的，这个观点有何依据，逻辑在哪里，阅读的过程中，读者就会保持和作者逻辑的高度统一而去进行思考，最终提升思考和认知的能力，这才是读书的根本意义。
中国新闻周刊：明确了读书的意义后，如何选择读物？
鲍鹏山：如今的书太多了，有很多书籍是不必读的，这里有前提是人生短暂。
假如我们可以活1万岁，那你什么书都可以读，什么事情都可以做，拿出100年做一个坏人都没问题，但是现实中我们的生命短暂，很多事情需要舍弃，如何在有限的生命中选择对的图书提升自己，是个很重要的问题。
我想选择图书的时候可以从这么三点去选择，专业必读书、人生必读书和兴趣读物。我是中国古代文学的教授，那么我总要读《诗经》读李白，因为这是我的专业必读书，如果你从事的是其他工作，那么不读《诗经》《全唐诗》也完全没有问题。
其次是人生必读书，人类文化最初源头的作品。学术界有一个说法叫轴心时代，在人类文明的轴心时代出现的著作，比如中国先秦诸子的作品、西方的圣经、古希腊哲学等文化源头的作品。
至于兴趣读物就因人而异，我自己对摄影感兴趣，我就会去读摄影类的书，通过阅读可以增加人生乐趣，当然也是可以读的。
上世纪80年代，我大学毕业后，去了青海的一个县城教书，小县城里面的书店竟然卖的都是陈寅恪的书，现在那里都卖复习资料了，这是为什么，是因为那个时候没有那么多的人写书，凡是可以集结成册、著书立说的，都是层次很高的人。
现在不一样了，什么层次的人都写书了，不要被这样的书耽误了时间。
生命的本质是时间，浪费时间就是浪费生命。
无知可能是自发状态，愚蠢一定是教育的结果
中国新闻周刊：你曾说过，我们培养了很多高学历的野蛮人，野蛮人是什么标准？
鲍鹏山：野蛮人的标准就是价值观有问题，他对世界的整个判断出现了偏差，导致自己做事情的行为的方式是野蛮的，乃至于他追求的目标都是野蛮的，更主要的可能体现在他做事的方式，比如说不择手段。
无知可能是自发的状态，愚昧愚蠢一定是教育的结果。
我们如今希望孩子从幼儿园开始，就要接受最好的教育，然后找最好的工作，在这样的教育过程中催生了很多功利性的思考。
教育的目的不是提升人的思想境界、认知也不是让人的精神世界变丰富，只是单纯的让人有更大的能力赚钱。
一个人他应该有幸福感、应该有更多的人性，比如说有痛苦、有彷徨、有爱、有同情、有怜悯还有美感，看到夕阳可以感受到夕阳无限好，看到喷泉觉得喷泉漂亮，这是一个丰满的人性。
但是我们后来把他教成一个单向度的人，这个单向度的人是什么，就是挣钱，那不就变愚蠢了吗，这点在我们的教育中是可以改变的。
读书可能是对抗愚蠢的一个方法，读教材之外的书，如果教材是这样讲的，就去读一本与教材不同的内容，就会获得另外一个角度，然后你就会怀疑，进而去思考。
一个对所有事物充满信任、毫不怀疑的人，同样也是愚蠢的。
