10月7日下午2:00临夏茶马古市上热闹非凡，临夏茶马古市花儿演艺馆试营业。它做为“临博会”文化宣传的一部分，重在挖掘和打造“世界非遗 花儿临夏 ”。临夏被誉为“中国花儿之乡”，花儿是流行于西北地区的独具风格的民歌，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听的特色。“花儿”早在清乾隆时代就负有盛名。
唐代是产生诗歌的黄金时代，隋与唐代前期甘肃临夏炳灵寺石窟的出现标志着超前绝后的盛况，同时也标志着河州文化的空前繁荣。已具雏形的花儿也同样得到较快的发展，为使唱词顺口易唱，人们逐步地使她押韵、格律化。灿烂的临夏文化也成就了临夏，今天在一阵太平鼓的轰隆声中活动拉开序幕，太平鼓象征太平盛世国泰民安，百姓安康开业大吉。
牡丹是花儿的象征，在歌名、曲调名、唱词、衬句中是无所不在的，其地位的显赫和人们赞美的程度，已到了“牡丹崇拜”的地步。“牡丹随处有，胜绝是河州”，正是形容临夏的牡丹，临夏有六十里的牡丹长廊供游人欣赏，家家户户都种植牡丹。这与《诗经》中“赠之以芍药”“(即芍药牡丹)的诗句，唐、宋之际崇尚牡丹的习俗是相一致。临夏人爱牡丹爱到骨子里，听花儿听到心坎里，花儿活动在临夏曲艺团美妙的音乐声中正式开始。
临夏茶马古市花儿演艺馆馆长张作良先生致词。张作良甘肃省工艺美术大师，甘肃省正高级雕刻艺术师，临夏州葫芦雕刻艺术协会会长、省级非遗传承人。张作良在开幕词中说“我是一位非遗传承人，在葫芦传承方面我努力过，也成功过，但回头一想人应该为社会做点贡献，临夏是花儿的故乡，但临夏没有欣赏花儿的地方更没有学习培训新人的地方，我虽然不会唱花儿，也谈不上喜欢花儿，说句心里话我只喜欢葫芦，但作为非遗传承人我有一种责任感、使命感，传承临夏花儿是我的责任。现在名以够，利何在？在商业上有一句名言:隔行不吃利，做花儿传承工作现实真的会残酷……但为了使命我会迎难而上”。
为了让临夏人聆听优美的花儿，特邀请西北五省优秀花儿歌手，活动每天两场，第一场下午2:30开始，第二场晚上8:00开始。
临夏茶马古市花儿演艺馆试营业时间为6天，两天为一组，计划邀请三组花儿歌手，这些歌手涵盖老中青，有原生态歌手，也有青年新秀。
“花儿”是流传于西北地区的汉、回、东乡、撒拉等多民族的民歌，产于甘肃临夏。因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名。它唱词浩繁，文学艺术价值很高，广泛流行于甘、青、宁、新等省区，被人们称为西北之魂。
临夏花儿称为“河州花儿”，又名“少年”，在花儿中流传最广、影响最大。其格律奇特，韵律别致，在中华诗律中独树一帜。河州花儿的曲调用“令”来称呼，曲调丰富，在百余种以上，最具代表作的曲令有《河州大令》《河州二令》《河州三令》《尕马儿令》《水红花令》《白牡丹令》《大眼睛令》《保安令》等，内容丰富多彩。
西北人不说“唱”花儿，而说“漫”花儿，真情真意自然要用歌声漫没你的整个心田。现在每年西北各地都有“花儿会”，青年人云集一处，或者以歌传情达意，或者展示歌喉，或者观景听曲，热闹非凡。花儿会的歌王，不仅有非凡的嗓音，更有敏捷的才思，因为很多对唱歌曲都由歌手即兴填词。
非物质文化又开花
一下子
把老一辈传人给找下
领导和群众坐一达
一挂把失传的花儿给留下
花儿本是心上话
没样子
有各式各样的唱法
