制图/潘文健
隔水、包首、惊燕、锦眉、六合头、六合杆、签条、轴头……这些好听又生疏的名词，都来自一门丢失已久的手工——装裱修正。为了让这门来源于春秋战国的简策而日渐式微的装裱修正文明能进入当下和未来的日子、教育中，让这门传统技艺勃发出新的活力与价值，“守艺·白叟装裱修正文明主题展” 本日起至2月十日在徐汇区漕溪北路331号新华中心2楼举行。
展览由“引首溯源”“凝墨雅集”“装褙新志”“守艺存真”四章节组成，展品总计150余件，初次结合白叟装裱修正前史文明，从各个年代的纸样、资料、东西，一直到历代旧裱制式，并结合白叟传统家居摆设与文明内在，以沉溺式的展陈方法来探究、重现中式装裱在日子中的美学价值。据悉，展览团队通过长时间准备，调集了非遗传承人、书画艺术家及相关专家学者，参阅对照许多文献，深化研析这一亟待抢救的传统技艺。
此次展览是初次着重白叟装裱美学文明的主题展，填补了装裱学的空白。在呈现修正装裱事例之外，展览从美学前史视点切入，追溯白叟装裱文明的来源与展开，展示历代资料、经典形制、装裱东西的丰厚演化，交融了白叟前史、宗教、哲学、书画艺术等传统文明，探究中式装裱之美。
展品中，特选唐纸、清代宫绢、轴头、恭亲王书法、古唐卡以及传承“宣和装”形制的日式裱件，如一休和尚、狩野洞云著作等原裱原装文献进行呈现，让观众在悠长的前史长河中，一览装裱修正文明的头绪。一起，展览特设实景书房，以中式装裱的清雅色彩与高雅制式，展示白叟文人艺术家对“雅”的精力寻求，展厅中复原了装裱修正工作室，并将展开身体妨碍儿童公益教育和非遗文明美育活动。
[记者手记]
好画为什么没有好装裱
现在的藏家尽管能够花几万、几十万乃至几百万元买一幅画，但却很少会给这幅画配一副精美的行头，所谓“行头”，便是画的装裱。假如你不能承受一位财富人士穿戴几十块钱一套的汗衫睡裤，那你为什么能承受一幅好画却配了一个简略的木框子？而后者的状况却是艺术界、保藏界的常态，安静竟然习以为常。
这便是正在举行的“守艺·白叟装裱修正文明主题展”向安静抛出的问题。
好画没有好包装；市面上看不到一家专门的裱画店；网店里的裱画资料良莠不齐、审美落后；在某宝上买装裱资料锦绫，最多只要十几种；装裱资料商竞相压价。这些，都是在“守艺”展上专家们泄漏出来的白叟装裱业现状。
为此，亟需对白叟装裱修正从文明的高度进行发掘、整理和呼吁，上海书画院展览部主任、水墨艺术家徐旭峰日前撰文《装裱的背面》，叙述了装裱的前史头绪和学术价值，从中能够了解到，白叟早在汉代就有了装裱的雏形，从竹简开端，展开出手卷和册页两种装裱款式。手卷一直以来都是一尺左右的高度，便是由于竹简的高度一般都在24-35厘米，古代手卷就沿用了竹简这个准则。竹简的前面两片是不写文字的，起到维护正文的效果，这种格局也渐渐展开成了手卷的包首款式。别的，竹简一般都是从右往左看，以至于后世的书写方法、阅览方法也都是从右往左。手卷、册页之后，呈现了屏风，再展开到立轴。明代以来，江南书画和保藏之风盛行，文人对装裱益发讲究，乃至到了严苛的境地，装裱艺术也随之展开，并与当地的文明环境和审美情味相匹配。
上海的文人画家、鉴赏家吴湖帆专门请海上装裱大师刘定之依据他的修好来装裱著作和藏品。其时的画家郑慕康、吴湖帆、周炼霞、俞子才、陆俨少等人团体为刘定之画像，又请来叶恭绰、沈尹默、谢稚柳、陈半丁等文人、画家为之题诗作跋，此等荣誉给了一位装裱匠人，可见刘定之在文人、画家们心目中的位置。
当下，装裱好像走入了新纪元，但听到最多的，仍是“比不得从前”，书画装裱的存在变得可有可无。现在是框子的年代，从当代人的日子习惯和家居状况来说，当下的装裱好像现已到了走投无路，装裱的资料、款式和审美都越来越廉价，俨然成了快消品。徐旭峰表明，作为一名美术创作者，自己在国内真实找不到适合的装裱资料，每次只能去日本带回。他介绍，在日本，装裱资料的价格生态较为合理，好中差差异显着，资料区域区分也是细分清楚，各司其职。文青进入裱画店，都会恋恋不舍，由于除了装裱资料，还有装裱的衍生品，这是咱们意想不到的。
正由于日本着重装裱，本来工匠的领域被上升成为一门学科，许多博物馆、美术馆、私家空间、高级商业空间都会不间断地举行装裱美学的特别展，修好大师田野哉、山本耀司的策展和著作参加，见证了各行各业对装裱展开可能性的认可。而反观咱们本身，装裱现在还仅仅作坊式的师傅带徒弟的个人行为，与社会的联系有所脱节，因而需求从年代展开的视点恰当引导。
徐旭峰表明，从“守艺”展的开幕式和专家们的反映来看，至少这是一个适合和十分有意思的展览，之后需求更有深度的发掘和更有广度的测验。