老子《道德经》德经首章两句话：
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。
怎样解读？我以为，千百年来大约都是兜兜转转，全都是自己都没有搞了解的随声附和罢了！
这句话要结合失道然后德来说。道法天然，道自无为而无不为，道为微、为大、为逝、为远、为反、为精、为真；为溪为谷为不盈，为曲为水为软弱。道是自身，无所谓有与不有（失）。谈有，已失之在先了（失道然后德）。
德是有，有而弗居（不德），让它自显，虽非道但现已近道了。这儿仍是把德当作自身而有。这便是“上德不德，是以有德”。
下德不失德，这儿已把德作为外在于自己的寻求（求得而不失）。外在于自己，便是自己原本没有，是以无德。了解了这句话，关于接下来老子对“仁”、“义”、“礼”的立论就涣然冰解了。
了解这句话对现代教育在理念上有什么启示？
我以为它触及了对生命天然和生命生长引导方向的问题。德性到底是咱们自身内涵的力气仍是外在于咱们的寻求？咱们是尽力将它赋予自己仍是尽力发掘自己德性的潜力？生命自身荣耀，仍是生命加上荣耀？
教育者，无论是家长，仍是工作教育者，无论是有意识地仍是下意识地教育，恐怕都逃避不了对这个出题的答复！
