生计者：
看起来，“我”的真实含义和实践效果远远超越咱们的幻想，咱们对“我”的不知不觉现已极大地危害和破坏了咱们和存在以及自己的实质性联络，使咱们过错地对待存在和对待自己，正是生命自我的发生，使咱们不知道自己是谁。咱们错把自己当成了可支配之物，咱们错用自己来做下了一系列的错事，咱们用错了自己，这是一个发现，咱们用自己来到达或完成“非我”的意图，这样的状况现已存在了数千年，你来为“我”拨乱反正，这真实是一件扭转乾坤的大事。
感知者：
使咱们模糊起来的是生命自我的发生，为什么要给自我加上生命的定性？是自我不光有生命知道的包装，还以生命理念做中心，生命理念及其道德逻辑占用了人的自我，这是人类磨难的开端，是人类无法察觉的大不幸。咱们为什么有自我？咱们的自我有什么用？这很值得诘问。人的自我将人的悉数以及人感知的悉数都包纳其间，人走出去再远，人尽头终身也走不出自我。自我以“伪我”的身份占有了人，也占有了国际，咱们没有想到，自我是人世最巩固的存在，任你一切的方式方法都竭尽，都无法击退人的自我，连逝世也只能用撤销来灭除人的自我，人的自我是关闭紧密的国际，任何事物都必须以自我为条件才干存在，国际通过自我的加工，现已是生命自我的存在，咱们全然不觉。
在不知不觉中，自我现已用生命的道德逻辑替咱们重建和重组了国际，咱们用自我来挑选事物，树立事物的运转次序，自我以“我”的名义左右了自己也左右了咱们的国际。人是什么？人便是自我的存在，自我便是个人最详细最实践的存在。人现已彻底地自我化了，人现已无法不自我，能够这样说，人脱离自我，寸步难移，咱们为什么会非常惊骇逝世，便是惊骇失掉自我。自我现已成为咱们本身的血肉，自我现已彻底地占有了每一个人。
在实践生活中，咱们乃至知道不到自己和自我的联络，自我天经地义地占有了咱们悉数的存在，一点地步也没留。而自我是什么呢？是生命道德逻辑的表现，是其对人的强力束缚。咱们情不自禁就成了自我的人，咱们现实上连回绝的时机都没有，咱们就在自我的威胁下过完了终身，自我隔绝了人与存在的实质性联络，自我成为一层厚厚的硬壳，而咱们不自觉的成为了一只只为生命匍匐的蜗牛。
咱们是以具有自我为荣的，咱们无时无刻不在只怕失掉自我的存在，自我是生命的标签，自我是生命道德的照实表现，不过，咱们一向认为这是客观现实的反映，咱们一向认为是遭受的现实导致和组成了咱们的自我，殊不知，这恰恰相反，是咱们的自我致使咱们只能遭受到相应的存在现实，是自我在不断挑选现实出现给咱们自己，是自我让咱们具有了一个这样的国际。咱们认为自我是命运的产品，其实，恰恰是自我制作出了人的命运，这是极为简略的行为逻辑。
为什么自我有如此大的功用？那是由于它的逻辑位置便是如此，它窃取了“我”的位置，代替了“我”的功用，自我毫不隐讳地成为了咱们的终极存在。这不是咱们的走运，这只能是咱们的悲痛，由于，自我是复杂多变的主观因素组成的，自我的对立与抵触，自我对国际及自己的至深误解，都无一遗失的让咱们吃不了兜着走，咱们受自我的误导，误判世事，误解存在，使咱们吃尽苦头。自我是一张网，网住了人的终身。自我不是一种自豪，自我便是一种无法挣脱的悲催。
咱们为什么有如此强悍的自我，这很值得追查。咱们用自我来做什么？自我为咱们做下了什么？咱们拿不能没有的自我怎么办？咱们应该怎么知道自我和对待自我？这现已是留传千古的问题，在自我困死咱们之前，咱们有必要一了百了地处理这个持久的痛，这难道不可能吗？