关于汉字来历的说法向来各家有不同建议，其间比较有影响力的说法有：结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图像说。结绳说在文字发生之前，古人们靠结绳记事、认事，此举起到了协助人们回忆的效果。《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”汉代郑玄注：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”
八卦说关于八卦的来历说法并不一致，有摹象说、星象说、数说和杨雄的“亥”为物之源说等等。《周易·系辞》云：“古者庖牺氏之王全国也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，所以始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话说到八卦源自庖牺氏对天然客观国际的摹象，这与“依类象形”而作的汉字的来历是类似的。仓颉造
字说相传仓颉是黄帝时期的史官，汉字的创造者。黄帝是古代华夏部落联盟的首领，因为社会进入较大规划的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要树立一套各盟联同享的外交符号，所以收集及收拾同享文字的作业便交在史官仓颉的手上了。
扩展材料
汉字首要来历于记事的象形性图像，象形字是汉字体系得以构成和开展的根底。后来的演化阅历了几千年的绵长进程，阅历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，都在运用楷书，但仍未彻底定型。我国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与文字来历有关的出土材料。前期的刻划符号与骨刻文便是丰厚的文字体系，后期的归于开始老练阶段。这些考古发现可能是汉字来历的重要头绪，也可能是各种文字开展的不同源流。大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁，现已呈现刻划符号，共达五十多种。它们规整规划，并有必定规律性，具有简略文字的特征，可能是汉字的萌发。
标题：汉字的来历
