其实，无论是《三国志》，还是裴松之做的注，都没有任何有关诸葛亮白衣飘飘、羽扇轻摇的记载。
根据一些学者的研究，最早记载诸葛亮羽扇纶巾打扮的，是一部叫《语林》的古书，东晋人裴启编撰。这本书后来也失传了，但留存至今的《太平御览》曾经引用过，“《语林》曰：诸葛武侯与宣王在渭滨将战。武侯乘素舆，葛巾、白羽扇，指挥三军，三军皆随其进止”。
有学者认为，《语林》中对诸葛亮一身羽扇纶巾装扮的描述，主要是东晋人按照当时名士衣着打扮的流行风，对诸葛亮的附会，目的是塑造诸葛亮的名士风范。羽扇轻摇的名士做派，东晋之后才有。且《语林》一书属于小说家言，可信度不高。
即使当时诸葛亮真的手持一把羽扇，主要作用应该是扇风，而非指挥打仗。因为诸葛亮去世是在八月，与司马懿在渭水对峙时应该是在夏天，酷暑难耐，用扇子取凉实属平常。
正史中第一个用羽扇指挥战斗的，不是后人塑造的诸葛亮，而是名声虽然没有诸葛亮大，但却为华夏文明在江南保存火种，为汉人江山在江南延续国脉做出过重大贡献的顾荣。
顾荣轻挥羽扇，便吓退敌军万人的战斗，发生在西晋怀帝永嘉元年，公元307年二月间。但在叙述这场战斗之前，大鹏觉得有必要交代一下顾荣到底是个什么人?毕竟相比于诸葛亮，顾荣在通俗史学界简直是弱爆了。
顾荣是东吴丞相顾雍的孙子，早年和爷爷一样在东吴给孙家打工，西晋灭吴后继续到洛阳给司马家工作。永嘉之乱后，拥护司马政权南渡建立东晋王朝的江南士族首脑，就是顾荣。晋元帝司马睿出台任何政策法令之前，都会事先和顾荣商议。毕竟是在人家的地盘上混，不得不低头。
虽然是东晋王朝的开国元勋，但八王之乱之际，顾荣在江南拥戴的第一个主子，却不是司马睿，而是陈敏。
陈敏本来也是给司马家打工的体制内官员，西晋王朝真心相信的自己人。在江东镇压民变的过程中，陈敏自信心爆棚，觉得那一刻孙坚、孙策、孙权父子三人集体附身，战斗力指数飙升得根本不是一个人在战斗，有了割据江东的野心或事业心。
打下块巴掌大的地盘后，陈敏开始招贤纳士，笼络江南名士装点门面。顾荣就是在这种情况下，作为江南士族的代表进入陈敏割据小朝廷中。
顾荣之所以做出这种选择，可能是因为陈敏是安徽庐江人，属于江东地界。顾荣作为江东人士，自然有乡土之念，希望拥戴一个本地人建立的本土政权。
但陈敏还没等把事业做大，地盘拓展，就逐渐暴露凶残本色，“刑政无章，不为英俊所附;子弟凶暴，所在为患”，根基逐渐不稳。加上这时八王之乱逐渐平息，西晋王朝回光返照，准备腾出手来收拾江南反叛势力。顾荣等江南名士觉得不能跟着陈敏这二愣子一起玩完，立马窝里反，与陈敏决裂。
哥几个一起创业，最后尿不到一块，分手之前打个分手炮，哦不，是分手仗那是必须的。陈敏带着手下一万兵马气势汹汹的要去讨伐顾荣等人，两军隔着秦淮河对阵。
顾荣这边的军士冲着河那边喊话：哥几个，当初咱们一起跟着陈敏拉杆子砍人，还不看着是顾荣的面子，谁知道他陈敏是哪路货色啊。现在顾荣都不跟陈敏混了，你们还留在那干嘛。
是哦，没有了顾荣，陈敏还能混下去吗?正当陈敏手下军心浮动，犹疑不决之时，顾荣缓缓走到阵前，挥一挥手中的白羽扇，那意思是对岸的弟兄们还想什么呢，都散了吧。
陈敏手下一看顾荣的白羽扇都挥出来了，立马作鸟兽散，“荣以白羽扇挥之，众皆溃去”。陈敏单枪匹马逃走，在江乘即今天江苏仪征市附近被捕，随后押解回建业即今天江苏南京处决，屠灭三族。
这就是历史上第一个轻挥白羽扇指挥战斗的顾荣，气定神闲，羽扇一挥，虽没有“樯橹灰飞烟灭”那般夸张，但也真真切切的吓退了敌军万人。
大鹏在这多说一句，从陈敏现象可以看出，天下扰攘纷争之际，最先抛弃旧政权的，往往是旧体制内的自己人。
执政者必须明白，最危险的敌人，不是整天发牢骚、说一两句不中听话的人民群众。渴盼天下有变的，往往是既得利益群体。
因为一旦变天，体制内既得利益集团之前的肮脏勾当都会被洗白，一笔勾销，既往不咎，从而干干净净的或自立门户，或变身为新朝新贵。前苏联的国运便是如此!
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