姚崇，生于公元651年，卒于721年，原本的名字叫元崇，字元之，是陕州硖石也就是现在的河南陕县人氏。他是我国唐代初期的一位能臣，著名的政治家。他文武双全，能谋善段，经历了武则天、唐中宗和唐睿宗三位皇帝，两次担任宰相的职位，这点与唐初的能臣狄仁杰和娄师德一样。他曾经参与过旨在逼迫武则天退位，使唐中宗重登帝位的神龙政变。在唐玄宗登基之后被重用，是辅佐他开创”开元盛世”的重要大臣。
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姚崇年轻的时候生性洒脱不羁，非常重视自己的名节。不过起初并不爱学习，而是对打猎、习武等比较热衷。直到二十岁的时候，才开始勤奋读书，随后考取功名，担任了孝敬挽郎的职位，之后又被授予濮州司仓参军的职位，因为政绩突出升迁至夏官郎中的职位。在696年的时候，因为他处理契丹李尽忠和孙万荣的叛乱果断及时，没有进一部扩大战乱，而被女皇武则天任命为夏官侍郎。此后便一路升迁，一直做到了宰相的职位。随后便先后辅佐了唐睿宗和唐玄宗，尤其是在唐玄宗继位之时，尽心辅佐，使得唐朝经济快速发展，政治清明，百姓生活富裕安乐，这就是著名的“开元盛世”。
在姚崇晚年的时候，玄宗对他仍十分信任，他因感染疟疾不能上朝的时候，玄宗都会拍使者来看望他并征求他对朝堂政事的意见。姚崇在开元九年病逝之后，被追赠为扬州大都督，谥号为文献，又在开元十七年被追赠为太子少保，可见玄宗对他的欣赏和器重。
纵观姚崇的一生，除了在管教子女方面有所欠缺之外，在其他方面都堪称是一代能臣的标杆，他的显赫功绩和恪尽职守的高贵品格将会被历史永远铭记和传颂。
姚崇罢相
唐玄宗李隆基是唐朝在位时间最久的皇帝，也是建立过卓越功绩的一位皇帝。他在在位期间，唐朝经济、文化高度发展，政治清明，百姓生活安乐，唐朝达到了鼎盛时期，这一时期后来被人们称为“开元盛世”。这一盛世的建立当然不是玄宗一人的功劳，先后辅佐他的几位宰相也做出了重要贡献，这些宰相中，姚崇便是其中深受玄宗赏识的一位。
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姚崇，原名元崇，字元之，是唐朝一位著名的政治家。在他的一生中，曾经先后担任过三次宰相，可见皇帝对他的青睐。其中第三次担任宰相是因为玄宗十分欣赏他的才干，可以帮助他建立伟业。不过姚崇提出了著名的“十事要说”要玄宗采纳才肯做宰相，玄宗看过他的十条举措之后，认为都是治国的良策，便欣然接受。自此之后，姚崇尽心辅佐玄宗，施行新政，唐朝很快就从之前的战乱中恢复过来。虽然玄宗十分信任姚崇，但是之后姚崇的宰相之位却被罢免了，关于这一点要从唐玄宗的用人原则说起。
玄宗认为担当宰相之位的人，如果想长久地干下去，就不能专任，就是大权独揽的意思。姚崇在担任宰相时，虽然有过突出的功绩，但是却没有一个人可以起到制衡姚崇的作用。玄宗深刻吸取了武则天时期频繁动乱的教训，实行“专任而不久任”的原则，这样一来就不会造成权力过度集中而失控的情况了。
虽然玄宗罢免了姚崇的宰相之位，但是仍然对他十分器重，遇到重要的政事仍然会派人来询问他的意见，在他死后还要追赠他为扬州大都督，谥号为文献。应该说是对他做出的功绩的肯定。
姚崇张说
“开元盛世”是我国唐朝时期继唐太宗李世民缔造的”贞观之治“后又一个经济，文化和科技大发展的盛世。这一盛世的出现除了要归功于唐玄宗李隆基的精心治理之外，更离不开那些具有深厚学识的大臣。在这些无论是谋略还是品德都是非常出众的大臣中，姚崇和张说便是其中的代表人物。他们两个虽然都是唐玄宗的得力助手，但是他们之间的关系似乎并不融洽。
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姚崇和张说都曾经担任过宰相的职务，理应默契合作共同辅佐唐玄宗，为何他们之间就会出现矛盾呢?他们两人在女皇武则天当政时期还算是相处比较融洽的，当时他们都得到了重用，也为治理国家付出了许多。但是在开元元年也就是唐玄宗继位的时候，玄宗因为想提拔姚崇担任宰相之位而招致了张说的不满，他指使御史大夫赵昭彦弹劾姚崇，但是玄宗并没有理会，想来他们的矛盾应该就是从这里开始渐渐加深的。
关于姚崇和张说，他们之间还有一个有趣的故事。在姚崇临死之前，他对自己的儿子说：“我死之后，张说出于礼节一定会来吊唁我。那么就将我收藏的奇珍异宝拿出来，如果他一眼都不看慢慢就有危险了;如果他看了，那么就将让他自己挑他喜欢的便送给他，并请他为我撰写碑文。一旦得到碑文之后，马上上报皇帝进行雕刻，到时他后悔也来不及了。事情果然如姚崇所料，张说为他撰写了碑文。但回去之后又后悔了，想要回碑文，但是姚崇的儿子说已经上报给皇上了。张说懊恼不已：“没想到姚崇死了还算计我，我到现在才知道我确实比不上他!”
虽然说姚崇和张说之间存在矛盾，但是这并不妨碍后世之人对他们的评价，他们为“开元盛世”做出的卓越贡献将永远被我们铭记在心。