说了半天儒生了，但是拍着胸脯讲，中国的集权王朝太长久了，文明太苍老了，不管他的主体哲学思想怎么缝缝补补，他都已经把路走到了尽头。
几千年的王朝更迭，每一次前朝皇帝的被推翻都是给后世统治者的试卷，怎么才能避免重蹈覆辙，最终的结论也只能是龟息，假死，停止文明的一切活力，将政权的运行纳入枯燥的轨道，那么在没有外力侵蚀的情况下，就能最大程度的保证政权的安危。
东亚民族平均105的智商不是吹的，这确实是最好的皇帝避险的方法。儒生作为文明这具肢体里最有活力的细胞，最先纳入轨道的就是他们。
三．由李贽经历看儒生大境遇
1．愚昧维护君主，内心胆小如鼠
从李贽的境遇来看，读书不做官不行，还得不说话。你替种田人说话，替商人说话，动摇国本，意欲何为？
李贽也是做了三十年官的人了，他不知道闭嘴嘛？他不知道明哲保身嘛？他的至交好友的背叛，论战书信作为定罪依据，没有证据编排证据的构陷，表示大儒还是有想象力的，他们对于维护自己的皇帝的新衣异乎寻常的狂热，他们明明各个胆小如鼠，却在逼迫七十六岁的老人自尽方面勇气无限。
2．时代特色击鼓传花成产业链
大儒们不知道文明的衰败吗？不知道国家金玉其外，败絮其中嘛？他们都知道，可是等地雷引爆的时候，可能他们早就不在了。没有人有责任感的，你朱家的江山，爱新觉罗的江山，我死后哪管洪水滔天。这样的产业链，读书人几乎是一个模子出来的，没有什么个性可言。
万马齐喑究可哀嘛？有什么用，清代发展到最后极端的做官艺术，不战不和不守，不降不死不走，已经把儒生，这些卫道士的终极形态暴露无疑，终究只是个官，却几乎不是个人了。结语：
儒家国士，曾经多么震耳欲聋的称谓啊，他是民族的脊梁，从汉开始一个个鲜活的个体，从卫霍，耿恭到王玄策，郭子仪。中华民族从来是国士辈出的。可是到了明清，国士变成了卫道士，到了清末，变成了清流，儒生变成了耍嘴皮子的代名词，他们各个慷慨激昂的同时斜瞥着皇帝，随着皇帝的快乐而快乐，随着皇帝的悲伤而悲伤。
他们一辈子为了自己内心深处嗤之以鼻的东西做愤怒状，为了仁义礼智信攻击着，战斗着。他们总是标榜自己的道德理学，却缺乏做人基本的道德，人类与生俱来的美德也被知识消磨得几乎殆尽了，为了丫鬟拌嘴打扰了午休取人性命，为了给政敌下绊子而罔顾大局，从大从小，他们以实际行动践踏着他们嘴里维护的东西。
把知识分子从儒生变成卫道士，皇帝们花了将近千年的时光打磨书生的脑袋，观察旧时代知识分子堕落的情况，避免伪善充斥社会，在当前的时代背景下，也是有深刻的意义的。
参考资料：
《明史》
《清史》
《旧唐书》
