原标题：辽、金、元代的官吏制度有何特色？
辽、金、元分别是由契丹、女真、蒙古族建立的王朝，它们的职官体系既受到唐宋政治制度的影响，同时又保留了一些来自统治民族原有的政治制度成分。辽代官员分南北两系，北方官员用传统契丹部族制度管理契丹事务，同时有枢密院统管全国事务；南方官员用汉制管理汉人事务。地方上同样分族而治。金代从熙宗（1135—1149年在位）一朝开始，大规模采纳中原王朝的政治制度，但女真旧制中君主绝对专制的色彩仍然保留。中央只设尚书省，中书、门下二省取消，实际上宰相的辅佐出令权被剥夺了。元代仿金制，设一省，名为「中书省」，其实也仅是执行机构。另外，元代一直保留蒙古旧制中的怯薛组织，该组织成员与君主间的主奴意识，广泛蔓延至整个官僚体系。元代在地方上，不仅让蒙古旧制中的分封制继续保留，新施行的行省制其实也带有强烈的旧制色彩。
辽代行双轨官制，中央和地方均设立两套不同的管治体系，官员亦分南北两系，将北方的契丹人与南方的汉人，以不同的制度分开管治。北方官员设立的中央机构中，最重要的是「北枢密院」，长官为北枢密使，实际上统管全国军事行政事务。另有掌管刑狱司法的「夷离毕院」，长官为夷离毕；掌管文书诏令的「大林牙院」，长官为都林牙。南方官设立的中央机构中，最重要的是「南枢密院」，长官为南枢密使，负责汉人兵事。在地方上，契丹旧地和北方游牧民族地区，仍实行兵民合一的部族制，汉地实行州县制。不过，从韩德让与承天太后的故事中，可以看出辽代职官其实没有统一的定制。
韩德让（公元941—1011年）是辽代著名的汉人官员，他的祖父韩知古很早就投靠辽太祖耶律阿保机，是辽初佐命功臣之一，同时韩氏家族又世代为辽皇室家奴。辽景宗（公元969—983年）去世后，圣宗（公元983—1031年）年岁尚小，由生母承天太后摄政。景宗去世时，太后才30岁，当时韩德让42岁，两人关系非常好，太后派人杀了韩德让的妻子，然后他们结成了夫妻。太后下嫁家奴，在一般汉人看来似乎是匪夷所思的事，但在辽朝宫廷却当成一件喜庆大事。韩德让也不负太后期望，两人合作促进了辽代盛世的到来。
金代建国初，官制简单，军民合一，千夫长为「猛安」，百夫长为「谋克」。自熙宗（1135—1149年在位）开始，大规模推行汉制，但在地方上「州县制」与「猛安谋克制」并存。金代官制最重要的特点，是保留了北方女真民族君主极度专制的色彩。中央设尚书省为最高行政机构，有左右丞相、平章政事，称宰相；左右丞、参知政事，称执政，与宰相统称「宰执」，他们实际上都只有执行权。金代尚书省之下分置左右司，官员有郎中、员外郎，两司分别督察下属吏、户、礼三部，和兵、刑、工三部事务。金代也设枢密院管军政，长官为枢密使，但枢密院和尚书省许可的权力分工，没有宋代那样分明。
元代中央设中书省为最高行政机构，实际上也只是执行机构。设右丞相、左丞相、平章政事，称「宰相」；右丞、左丞、参知政事，称「执政」，与宰相统称「宰执」。蒙古人习俗尚右，故右丞相和右丞地位在左丞相和左丞之上。中书省之下有右、左司领「六部」。中央军事机构是枢密院，设知枢密院事、同知枢密院事等官，与中书省职权划分也不是太严格。监察机构为「御史台」，设御史大夫、御史中丞等官；在地方上设置两个行台，设官仿照中央御史台。元世祖忽必烈（1260—1294年在位）把中书省比喻为自己的左手，枢密院比喻为右手，两手有病就让御史台去医治。元代御史监察系统实现了从中央到地方的高度统一，但御史台官员品级高，又常任，像玉昔帖木儿任御史大夫，一当就是20年。台官经常和中书省等机构官员来自同一家族，脱脱为右丞相时，他弟弟就是御史大夫，所以元代监察系统常常不能像忽必烈说的那样能医治他的「两手」。当然历代监察系统都只对皇帝负责，这本身就造成了监察系统很难有大作为，相反常常会成为政治派别斗争时的工具。在三大机构以外，中央还有管佛教和吐蕃（西藏）事务的「宣政院」等机构。地方上一级行政区划是行省，本为中书省派出机构，后成为常设行政单位，设官仿照中书省。行省以下有路、府、州、县等单位，但行政级制不统一。此外，分封制仍有所保留，而行省制本身即带有分封制色彩，所以权力甚重，集地方军、民、财和司法权于一身。
元代的怯薛组织，本是宫廷禁卫军，成员称怯薛歹，轮番宿衞宫廷。除宿衞外还分管宫廷内部各项事务，如司厨、掌酒等，与君主很接近。省、院、台以及行省等机构高级官员多出身于怯薛，他们任外廷职务时仍保留怯薛职务，轮到值班那天须入宫宿衞。怯薛歹世袭，以做皇帝家奴为荣。例如宰相脱脱15岁时做怯薛，当宰相的同时，他还一直在怯薛中任职，轮到他值班的那天，还得到宫廷里为皇帝做宫廷内务事。元顺帝太子幼年时由脱脱妻哺乳，因此脱脱又被呼为「奶公」。这种习气逐渐蔓延到官僚系统中，造成中国古代君臣关系主奴化的不良发展。元代还有一个特殊的官名「达鲁花赤」，它是蒙古语，意为镇守者，置于地方（路、府、州、县）、军队、诸衙门，为最高统治长官，起监守作用。法律规定只有蒙古人才能充任，缺少蒙古人时可由色目人充任，这种设置方法具有民族压迫的特点。