若非仔细观察体会，也只是只解其型，不解其风骨。那可是弄丢了书法最珍贵的东西。只有深刻体会过这个字的筋骨血肉，然后化为己用，才算是完成了临摹这一道工序。不由得敬佩启功先生对问题拿捏之的精准，观点之犀利。
其二便是，在学习书法过程中，书法老师总说：写字要找好骨架，基础功要扎实。因此，头一年，我们写了一年的笔画。这话在启功先生嘴里又是如何解读的？
启功先生云：“行笔如乱水通人过，结字如悬崖置屋牢。”这句话便不如上一句好懂。但仔细想想，大概是说：行笔要稳重，正如人立于湍急的河流之中，若非稳稳地站住，定是要被流水击倒的。结构要稳定，仿佛是悬崖峭壁上的小屋，结实牢固。这两个“稳”做到了，才能在稳中求变。
其三便是用具，通看其篇，用笔总是十分重要的。好的毛笔总会让你在书法练习的过程中事半功倍而不好的毛笔。非但不会与你的说法有任何加成，甚至会拖你后腿。这点之于启功先生的解释，便是那句“金杖系井绳，难用徒吓人。”
历来笔作为“文房四宝”之一。总是被人们寄予更深更高的含义。甚至有不少人，乐意将其视为身份的象征。其实这种做法并没有什么错误，只是从书法的角度而言，笔作为一个工具，实在不应当丢失了作为工具的能力。若是不趁手，不合格的笔，哪怕装饰的再金贵，也只是，金杖上面系了个井绳，徒有其表，十分难用罢了。
其四便是，书中启功先生好像并不鼓吹大家阅读书法相关的理论书籍。在启功先生看来，得先看帖临帖学帖，多加练习，三五年后再看一些理论书籍。
乍听好像与其他学问有着好大的差别。哪怕书画一家的绘画，也要求我们先打好素描基础，再进行写意创作。为何书法如此特殊，究其原因特殊倒也不特殊。很简单的一点在于，倘若你从未接触过书法，只给你一本《启功论书》，你能参悟多少？
若你天赋卓绝，一点即通。你从未下笔写过一字，如何体会先生提出的问题呢？况且有许多问题得是大量的练习之后才会发现的。若是体会不了，那么即便是都记住了，也只是刻在脑子里的死知识罢了，看了也是白费。
只因书法并不是一门研究死知识的学科，融会贯通，稳中求变，才是书法的追求。
三、体悟启功论
通读了一遍才发现，启功先生的书论流传至今，备受好评，着实是名不虚传。许多的观点在如今看来也对我们学习书法有着相当大的帮助。当然，古今书法一脉相承，总归是有相通之处。
若涉及艺术，总归离不开一个“悟”字，书法自然也不例外。从这个角度来看，启功先生自然是拥有极高悟性的。
努力和天赋占比是同样重要的，能够参透本质，训练之炉火纯青，便能成为一代名家。但若能参透并加以改革，就会走向新的台阶。
古今中外艺术造诣颇高的先贤们，皆是如此。只是可惜启功先生的境界只止于前者，并非不能，只是先生此生更有其他所爱，这也未尝不是启功先生的选择。
