图：百戏之“傀儡”（类似于现代的木偶）
而这只是民间一般游乐活动，若恰巧赶上节日，比如元宵，则更为丰富多彩，而这种全国性的节日，一般属于官办的活动庆典，自然极为盛大，除此之外，还有帝王亲自办起的百戏活动，那可当真是天下一绝了，基本上平常看不到的杂艺与绝活，在此类庆典上全部纷纷亮相，能让游人百姓们过足眼福。
南宋·李嵩《骷髅幻戏图》
《东京梦华录》便对此有详细记载：
正月十五日元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街两廊下。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴踘，踏索上竿。赵野人，倒吃冷淘。张九哥，吞铁剑。李外宁，药法傀儡。小健儿，吐五色水、旋烧泥丸子。大特落，灰药。榾柮儿，杂剧。温大头、小曹，稽琴。党千，箫管。孙四，烧炼药方。五十二，作剧术。邹遇、田地广，杂扮。苏十、孟宣，筑球。尹常卖，《五代史》。刘百禽，虫蚁。杨文秀，鼓笛。更有猴呈百戏，鱼跳刀门，使唤蜂蝶，追呼蝼蚁。其余卖药，卖卦、沙书地谜，奇巧百端，日新耳目。至正月七日，人使朝辞出门，灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。
这一段儿，说的正是元宵节之盛况，作者取自开封府之所见，大概叙述说，在宣德楼前，立起高大的木柱，张灯结彩，吸引游人早早聚集于此，然后就是百戏艺人悉数登场，有歌舞，有奇术，着实热闹非凡。
而下面仅用短短几个字，便突出了当时艺人的奇绝本领，比如：
赵野人，倒吃冷淘。张九哥，吞铁剑。李外宁，药法傀儡。小健儿，吐五色水、旋烧泥丸子。
传承至今的“吞剑”
之后若再觉得不过瘾，转角就有：
猴呈百戏，鱼跳刀门，使唤蜂蝶，追呼蝼蚁。其余卖药，卖卦、沙书地谜，奇巧百端，日新耳目。
通过这些描述，足以得见当时节日之盛况，简直是各路高手齐聚元宵节，争相献艺，且表演内容之丰富，仅用“繁多”恐怕都不够来形容，真可谓异彩缤纷。
想象其声势浩大，上万人聚集在开封府前，流连于瓦舍之内，灯光异彩，人声鼎沸，必定吆喝连连，鼓掌不断，人人笑逐颜开，这可真的是难得一见的盛景，更凭此能够看出当时的国泰民安，即使不是历朝之最，怕也是差不远了。
《清明上河图》
诚然宋代的文化娱乐之兴盛，除了人民百姓安居乐业外，同样离不开宋朝统治阶级的倡导与鼓励，比如南北两宋出了多位艺术皇帝，他们对于文化艺术的整体发展，起到了难以否定的巨大推动作用，同时也为后来人的不断丰富，以及将艺术形式不断创新，打下了坚实的基础，使宋朝时期的很多艺术表演，都在日后得到了继承与发扬，甚至有很多民间技艺，传承至今，仍旧存在。
宋徽宗·赵佶
这种重视文艺发展的治国思想，自然与宋朝繁荣的经济密不可分，从方才我所列举的元宵节之百戏盛景，便可见一斑。
总结来说，宋朝时期的百戏所包含内容极为繁多，且范围甚广，凭我一篇文章，自然难以详尽，但我相信也能让大家了解到宋朝文化的繁荣与鼎盛，以及那段特殊的历史背景下，古人鲜活的生活面貌，并以此为基础，对历史的了解会更为全面，古人说，读史以明志，而在我看来，除了明志以外，还能“得趣”，不外如是。
