首先是"先主"这个称呼，代表着陈寿对刘备作为蜀汉开创者的认可。陈寿作为故蜀汉臣子，称呼刘备为"先主"是合理的，不过不是必须的。毕竟他修《三国志》的时候是作为晋臣，完全可以像对孙权一样，称呼刘备为"蜀主"。当然这也可能是陈寿爱惜羽毛，维护名声，避免留下贰臣的形象。这个都在两可之间了。
其次是其中的内容和评价。《先主传》记载刘备的事迹还算正面，尤其有一处："夷陵之战"失败之后，刘备带着溃兵驻守永安，孙权的表现是"甚惧，遣使请和。"古代史官为个人立传时讲究美化、避讳，但这个记载显然有些过了头。"夷陵之战"导致蜀汉元气大伤，人心惶惶，甚至有东吴将军提出趁势入川消灭刘备的计划。孙权无论如何也不会有"甚惧"的心理，只能归因于陈寿维护刘备在失败后的尊严。《先主传》对刘备的评价也有很多赞美之词："有高祖之风，英雄之器"、"君臣之至公，古今之盛轨也"，虽劣于曹操，但明显优于孙权。
最后是刘备去世的时候，用了"殂"这个字。在三国这些君主中，曹操、曹丕、曹叡都用了帝王所用的"崩"字（曹髦用"卒"，他的性质比较特殊）；孙权、孙休用诸侯所用的"薨"，唯独刘备用"殂"字。清朝学者黄恩彤认为，碍于政治立场，陈寿不得不认同曹魏的正统地位，曹操等人去世用"崩"；东吴为割据政权，孙权等人去世用"薨"。刘备无法用"崩"字，但又有别于东吴，很明显更加尊崇刘备。所以综合种种情况，小编认为陈寿对蜀汉态度冷淡，但是对刘备的态度还是非常尊崇的了。
参考文献：《三国志集解》、《史通》
